יש מח' למה רק כשיש פנים חדשות מברכים
שיטת תוס' דמשום שיש שמחה או תוספת חדשה לכך צריך דוקא מי שמרבים בשבילו
שיטת הרמב"ם כי הוא (הפנים חדשות) לא שמע את השבע ברכות
ולענינו
לכאו' לפי תוס' מברכים ויש לדון בזה
ולפי הרמב"ם לא מברכים
(יד) שלא שמעו. עבה"ט דאפי' אם רק אחד פ"ח כו' ועי' בס' זכור לאברהם שכ' אשה לא חשיבא פ"ח דאין פנים חדשות אלא למי שראוי להמנות בעשרה של ברכת חתנים כ"כ מהר"ר בצלאל פ"ק דכתובות ד' ז' ולפ"ז ה"ה עבדים וקטנים לא חשיבי פ"ח ע"ש. וכ' עוד אם התחילו ב"ח ביו"ד ויצאו מקצתן וכן אם התחילו בפנים חדשות והלכו גומרין ע"ש:
ובפשטות משמע דדוקא אם התחיל ברכת חתנים בפנים חדשות והלכו גומרין, ומשמע דצריך שיהו שם בשעת ברכה.
אם לא שנאמר דאם התחילו היינו הסעודה. וצ"ע במקור הדברים.