ירושלמי יונגרמאן
משתמש רשום
- הודעות
- 30
- תודות
- 86
- נקודות
- 18
לא נראה לי.אמיתי?
קיבלתי על זה אימות ממישהו ששמע ממישהו מהחצראמיתי?
חיפשתי את האשכול הזה רבות.
לא ידעתי שקיים אשכולות מנוהלים.
ובכן.
הנני להודיע שההתכתבות הזאת לא היתה ולא נבראה.
ומי שאינו מאמין יכול לחפש את ההקלטה במערכת ויזניץ או בקול בחצרות .
אין שום איזכור לשום סכסכוך בכל השיחה.
חדא מיתרצת בחברתה, מכיוון שבעשר דקות אפשר להספיק הרבה, א"כ יכלו לדבר גם בזה וגם בדברים שניתן להקליטםראיה קטנה בשביל העניין.
הרבי היה אצלו במשך עשר דקות,
נראה לי שאפשר להספיק לדבר קצת יותר ממה שכתוב שם.
תקרא את התמלול שוב ותראה שהוא כתוב בצורה של התחלה וסוף.חדא מיתרצת בחברתה, מכיוון שבעשר דקות אפשר להספיק הרבה, א"כ יכלו לדבר גם בזה וגם בדברים שניתן להקליטם
אולי תעלה את ההקלטה?ומי שאינו מאמין יכול לחפש את ההקלטה במערכת ויזניץ או בקול בחצרות .
אין שום איזכור לשום סכסכוך בכל השיחה.
אין לי מושג איך עושים את זה.אולי תעלה את ההקלטה?
?? הנל מביא הסבר הגיוני לדבריו הנתמך בעובדות, ואילו אתה אנונימי שמתעקש מה היה בשיחה אישית בין שני גדו"י? לא כ"כ הצלחתי להבין. אלא אם כן אתה אחד מגדו"י שהשתתפו בשיחה או הנכד ליד וכדו'על אף דבריו החותכים של הרב @י"ג מידות שליט"א.
אני אומר מידיעה גמורה (ונא לא לבקשני במקורות) שיחה זו היתה ונבראה, ואף היו מילים חריפות הרבה יותר.
זה לא "חסרת משמעות ואיננה נכונה כלל." יש הבדל בין על הרבי אישית בפניו ובין כללי על הנושא.אגב, מי ששם לב לנאום חוצב הלהבות שנשא בזמן הגר"ד לנדו על ההצבעה לישראל פרוש, שם לב שהנושא הפריע לו עד למאוד.
כך, שלחתוך את הנושא באמירה שרב דוב לנדו לא מדבר כך, זו אמירה חסרת משמעות ואיננה נכונה כלל.
לצורך סיום הדיון אני רוצה להבהיר.כפי שהבהרתי אינני הולך להביא את המקורות שמהם אני יודע זאת.
ולא אתעקש על כך, ואדרבה, מר כדאית ליה ומר כדאית ליה.
למה שלא יאמר?לצורך סיום הדיון אני רוצה להבהיר.
ברור שר' דוב אוחז על אלעד מה שאוחז.
אך זה לא מחייב שהוא אמר זאת לאדמו"ר מויזניץ.