יש שינויים בגוף הנוסח עפ"י הוראתו ללא מקורות כלל [במחזור - הפותח שער לפותחי בתשובה במקום לדופקי בתשובה] או ללא מקורות מספיקים, ויכמ"ל.מהאדמו"ר הנוכחי לא מובא כלום
אין שום תיקון בסידור שאין לו מקור בראשונים או באחרונים!!!!!!!יש שינויים בגוף הנוסח עפ"י הוראתו ללא מקורות כלל [במחזור - הפותח שער לפותחי בתשובה במקום לדופקי בתשובה] או ללא מקורות מספיקים, ויכמ"ל.
אודה מאד למקור אפילו מאחרונים לנוסח הפותח שער לפותחי בתשובה. ובענין 'על יד/י נביאך מסתמא כבר ידוע הדו"ד [כמדומה בא' מקבצי 'אור ישראל'] במקורות שהובאו.אין שום תיקון בסידור שאין לו מקור בראשונים או באחרונים!!!!!!!
אמירה חסרת בסיס.אין שום תיקון בסידור שאין לו מקור בראשונים או באחרונים!!!!!!!
יש שינויים בגוף הנוסח עפ"י הוראתו ללא מקורות כלל [במחזור - הפותח שער לפותחי בתשובה במקום לדופקי בתשובה] או ללא מקורות מספיקים, ויכמ"ל.
לא ידוע לי.....מקור לגירסא ""לפותחי בתשובה?"
אגב, ר' -
מעניין. לא נראה שהאדמו"ר מקשה קושיא ודיוק, על הנוסח שהומצא מעצמו....
כנראה כן יש מקור.
בלי קשר למקורות לנוסח זה או אחר.אודה מאד למקור אפילו מאחרונים לנוסח הפותח שער לפותחי בתשובה. ובענין 'על יד/י נביאך מסתמא כבר ידוע הדו"ד [כמדומה בא' מקבצי 'אור ישראל'] במקורות שהובאו.
סידות 'רינת ישראל'
כצ"ל
בדוק בדוק....
אודה להעתק.לגבי "על ידי" ו"על יד" יש תשובה מהגאון ר' ירמיה כהן שליט"א אב"ד פאריז.
גם שמעתי כך אבל איני יודע בבירורשמעתי על אדמו"ר מבאיאן שליט"א. לא יודע אם זה אמת.
מהחידושים שבסידור "עבודת השם", סדר הנחת תפילין דרבינו תם לאחר התפילה, הלשם יחוד וד' פרשיות.
מובא רק קטע ההכנה למצווה שבלשם יחוד, ולא התפילה שבסופה "ומשפע מצוות וכו'הלשם יחוד רק עד ויהי רצון, ושוב ויהי נועם.
יש לי בשורה לבשר לך... אחד מידידי עובד באחרונה במכון 'מעשה רוקח', על סידור עבודת השם עם גופן וילנא המפורסם...דא עקא, הפונט והגופן מחרידים ולכן קשה לי אישית להתפלל בסידור הזה אלא יותר לעיין.
הוצאת ארטסקרול משתמשים בגופן הדסה של פרידלנדר. לא פיתוח שלהם כלל. והן הן הדברים לסידור עבודת השם.כ"ק מרן האדמו"ר מבעלזא שליט"א היה מתפלל כל השנים בסידור שבהוצאת ארטסקרול, שהשקיעו עשרות אלפי דולרים בפיתוח הפונט שלהם ע"י רופאי עיניים מומחים, כדי להקל על הקריאה, וכשבא להוציא הסידור קנו מהם את הגופן הזה שנחשב גופן מאוד קריא ומאוד בריא לעיניים