עסקת חטופים, כן או לא? - בראי ההלכה

[מבקש תורה]

?????????????????????????

אם הוזכר אותו האיש במקום שאין ראוי שיוזכר ראוי להביא את יחס החזו"א אליו עוד בבחרותו שנחשב עילוי ומתמיד אך גדולי ישראל ראו את הנולד.... ובעצם ראו את העומד למול עיניהם בעיני התורה שלהם.

הצג קובץ מצורף 1469

אבל

בכל מקרה אפשר לדון בטענות לגופן בלי הזכרת שמות וד''ל.

 

[מה ידידות]

ויש לעיין אם על אדם שעליו אמר החזו"א 'ללמוד הוא לא יודע'... יש לדון בדבריו וצ"ע.

 

[דבר היושר]

בשו"ת בנין ציון (סי' קלז) כתב שכל דבר שהוא סכנה עתידית כלומר שבמעשה שהוא עושה עכשיו אין סכנה עכשיו אלא רק סכנה עתידית, אין זה נחשב סכנה, ולכן הוא הכריע לדינא בנדון אשה שמסתכנת בכל פעם שיולדת, והרופאים אמרו לבעלה שלא ישמש עמה פן תתעבר ותסתכן, שאין להם לשמש במוך, כיון שזה לא סכנה עכשיו אלא רק סכנה עתידית.

 

[מבקש תורה]

ידוע הסיפור עם הר"י הוטנר שנחטף במטוס
וטען שלא ישחררו אותו
שזמן מלחמה שאני ואין בזה את הכללים של כדי דמיהן וכו'

מי שיכול להעלות את המקור של הסיפור ומקורות של ר"י הוטנר
לתועלת הציבור.

 

[מבקש תורה]

מכתב ר' משה פיינשטיין בונגע לחטיפת המטוס עם הגר"י הוטנר

 

[מתחילים מחדש]

אני חושב שיש לדון כאן משתי זוויות נוספות
א. האם הם מוגדרים בסכנה כמו במקרה של תוס' בתינוק, שדם יהודי היה הפקר, והיה בסכנת הריגה סתם. ואילו כאן הם לא סתם הורגים אותם אלא רק אם מתקרבים לשחררם, ויתכן שבמשך הזמן תיווצר הזדמנות טובה יותר לשחררם.

לא נכון. לדאבון לב, הרגו סתם. הי"ד.

ב. האם יש היתר כללי לשחרר רוצח, האם אין בכך משום "לא תעמוד על דם רעיך"?

 

[מתחילים מחדש]

לכאורה הנידון אינו מצד יותר מכדי דמיהן, שהרי אין דרך לשער כמה שווה כל מחבל ביחס לבן ישראל.
לדעתי צריך לדון, האם ההרוגים שייהרגו רח"ל בגלל המחבלים שמשוחררים כעת - שזה כמעט בוודאות יקרה

א"א לומר כן. הרי יש מיליוני בני אדם מסביבנו שרוצים להרוג אותנו ח"ו. לא ברור שאלו יוסיפו הרבה. [אם כי הם יותר מיומנים].
וה"י.

- חייהם קודמים לחייהם של החטופים, או שמכיוון שכרגע הם עדיין אינם בסכנה והחטופים שרויים בסכנה מיידית - חיי החטופים קודמים.
ואיני בר סמכא להכריע בזה.

 

[ומצפה לישועה]

מה הדין לגבי חטופים שאינם בין החיים הי''ד, גם בהם נאמר דין פדיון שבויים?

 

[דוד רוטנברג]

מה הדין לגבי חטופים שאינם בין החיים הי''ד, גם בהם נאמר דין פדיון שבויים?

??

 

[ומצפה לישועה]

לכאורה הסברה הפשוטה אומרת שלא
מעניין מה יגידו על זה הרבנים.

 

[דוד רוטנברג]

לכאורה הסברה הפשוטה אומרת שלא
מעניין מה יגידו על זה הרבנים.

לפני שתשאל את הרבנים.. נסה לעלות צד שכן

 

[דבר היושר]

אני חושב שכל הדיון מיותר.
שהרי כפי שהבאתי בשו"ת בנין ציון (סי' קלז) כתב שכל דבר שהוא סכנה עתידית כלומר שבמעשה שהוא עושה עכשיו אין סכנה עכשיו אלא רק סכנה עתידית, אין זה נחשב סכנה.
וכמדומה הוא מוכיח שם את שיטתו.

 

[ומצפה לישועה]

אני חושב שכל הדיון מיותר.
שהרי כפי שהבאתי בשו"ת בנין ציון (סי' קלז) כתב שכל דבר שהוא סכנה עתידית כלומר שבמעשה שהוא עושה עכשיו אין סכנה עכשיו אלא רק סכנה עתידית, אין זה נחשב סכנה.
וכמדומה הוא מוכיח שם את שיטתו.

לשחרר כזו כמות של מחבלים זו סכנה עתידית?
נראה לי שאין סומכים על הנס...

 

[מבקש תורה]

אני חושב שכל הדיון מיותר.
שהרי כפי שהבאתי בשו"ת בנין ציון (סי' קלז) כתב שכל דבר שהוא סכנה עתידית כלומר שבמעשה שהוא עושה עכשיו אין סכנה עכשיו אלא רק סכנה עתידית, אין זה נחשב סכנה.
וכמדומה הוא מוכיח שם את שיטתו.

הדיון לא מיותר

ראינו את דברי הבנין ציון שהבאת שכותב שאין חשש
אך ברצוננו לדעת וללבן שיטות נוספות.

 

[אמת נהדרת]

לשחרר כזו כמות של מחבלים זו סכנה עתידית?
נראה לי שאין סומכים על הנס...

מה נשתנה בין המחבל הזה שיושב בכלא לאחיו הקטן שבבית, מחבלים לא חסר ושחרור של עוד כמה זה לא הענין.

 

[מבקש תורה]

ידוע הסיפור עם הר"י הוטנר שנחטף במטוס
וטען שלא ישחררו אותו
שזמן מלחמה שאני ואין בזה את הכללים של כדי דמיהן וכו'

מי שיכול להעלות את המקור של הסיפור ומקורות של ר"י הוטנר
לתועלת הציבור.

כמדומני שאז היה הנידון אם מותר לשחרר את הגר"י הוטנר בכסף רב
מדין השו"ע יו"ד רנ"ב סעי' ד' שהמופלג בחכמה מותר לפדותו יותר מכדי דמיו
ואז טען הר"י קמינצקי שבזמן מלחמה אין את כללי כדי דמיו ואסור בכל אופן לעשות שום דבר שיכול לסייע לאוייב

 

[ומצפה לישועה]

מה נשתנה בין המחבל הזה שיושב בכלא לאחיו הקטן שבבית, מחבלים לא חסר ושחרור של עוד כמה זה לא הענין.

אני חלוק עליך
אם הם היו יודעים שלעולם הם לא ישתחררו הם היו חושבים 5 דקות נוספות אם לבצע פיגוע.

 

[מתחילים מחדש]

כמדומני שאז היה הנידון אם מותר לשחרר את הגר"י הוטנר בכסף רב
מדין השו"ע יו"ד רנ"ב סעי' ד' שהמופלג בחכמה מותר לפדותו יותר מכדי דמיו
ואז טען הר"י קמינצקי שבזמן מלחמה אין את כללי כדי דמיו ואסור בכל אופן לעשות שום דבר שיכול לסייע לאוייב

יש חומר כתוב בענין?

 

[מבקש תורה]

א

יש חומר כתוב בענין?

אני עדיין מחפש
לא מצאתי משהו

 

[ומצפה לישועה]

מה המקור לכך שיש להשתדל להביא כל יהודי לקבר ישראל?
הרי ראינו שכ"כ הרבה שנים השקיעו משאבים בזה.