תפילה מתוך הסידור

[מתחילים מחדש]

ידוע הקפידא להתפלל מתוך הסידור דייקא.
בפשטות, הסיבה הוא לעורר את כוונת התפילה.
אך, עפ"י פנימיות הענין, הסיבה הוא להתקשר עם אותיות התפילה, העולות למעלה.

 

[אמת נהדרת]

אך, עפ"י פנימיות הענין, הסיבה הוא להתקשר עם אותיות התפילה, העולות למעלה.

לא הבנתי?
אולי תבאר יותר.

 

[בוסתנאי]

ז"ל הנפש החיים שער ב פרק יג 'אלא העיקר בעבודת התפלה. שבעת שהאדם מוציא מפיו כל תיבה מהתפלה. יצייר לו אז במחשבתו אותה התיבה באותיותיה כצורתה ולכוין להוסיף על ידה כח הקדושה שיעשה פרי למעלה להרבות קדושתם ואורם. כמש"ל בפ"י שלכן נקראת התפלה דברים העומדים ברומו של עולם שכל תיבה בצורתה ממש היא העול' למעלה מעלה כל אחת למקור' ושרשה לפעול פעולות ותקוני' נפלאים.והיא סגולה נפלאה בדוק ומנוסה למרגילים עצמם בזה. לבטל ולהסיר מעליו בזה כל מחשבות ההבלים הטורדות ומניעות טהרת המחשבה והכוונה. וכל אשר יוסיף הרגלו בזה. יתוסף לו טהרה במחשבתו בתפלה. והיא כוונה פשטית'.

וכ"כ בבן איש חי (שנה א בשלח) 'והגאון מורנו הרב חיים מואלוז'ן ז"ל נתן עצה לכל אדם שיצייר בדעתו צורת האותיות שמוציא מפיו, ועל ידי כך מוכרח שתהיה כונתו שלימה. וטעמו ונימוקו עמו דברי פי חכם חן, מיהו העושה כן אי אפשר לו להתפלל עם הציבור דמוכרח שיאריך הרבה בתפלתו, אך בברכה ראשונה בלבד אפשר לעשות כן, ולכן כל אדם יזהר להרגיל עצמו בכך בשלשה ראשונות או לפחות בברכה ראשונה'.

 

[הצעיר שבחבורה]

ז"ל הנפש החיים שער ב פרק יג 'אלא העיקר בעבודת התפלה. שבעת שהאדם מוציא מפיו כל תיבה מהתפלה. יצייר לו אז במחשבתו אותה התיבה באותיותיה כצורתה ולכוין להוסיף על ידה כח הקדושה שיעשה פרי למעלה להרבות קדושתם ואורם. כמש"ל בפ"י שלכן נקראת התפלה דברים העומדים ברומו של עולם שכל תיבה בצורתה ממש היא העול' למעלה מעלה כל אחת למקור' ושרשה לפעול פעולות ותקוני' נפלאים.והיא סגולה נפלאה בדוק ומנוסה למרגילים עצמם בזה. לבטל ולהסיר מעליו בזה כל מחשבות ההבלים הטורדות ומניעות טהרת המחשבה והכוונה. וכל אשר יוסיף הרגלו בזה. יתוסף לו טהרה במחשבתו בתפלה. והיא כוונה פשטית'.

גם בע"פ.
שיצייר במחשבתו את התיבה באותיותיה.

 

[בוסתנאי]

נכון, אך הרבה יותר קל לעשות זאת עם סידור.
ומהאי טעמא היו מן הצדיקים שהקפידו על תפלה מתוך סידור הכתוב בכתב אשורית, כמוש"כ הנפה"ח 'כצורתה'.

 

[אסיא דמגן]

קשה לומר שכצורתה זה שיצייר אשורית עם תיוג, יותר מסתבר שכצורתה זה לצייר את האות במחשבתו לנגדו בצורה ברורה וחדה

 

[בוסתנאי]

ז"ל הבן איש חי בספרו סדר היום:
'ואזי אח"כ פיך תפתח בחכמה, ותאמר ק"ש בכוונה, דהיינו שתבין מה שאתה מוציא מפיך מה אתה אומר, ויותר טוב שתלמוד הק"ש מתוך הסידור כדי שבעת שאתה מוציא מפיך כל תיבה מהק"ש תצייר לך אז במחשבתך אותה התיבה באותיותיה כצורתה, דהיינו כשאתה אומר שמע תצייר את צורת השי"ן והמ"ם והעי"ן כמו שהם כתובים באשורית לנגד עיניך, וכן ע"ז הדרך בכל תיבה ותיבה עד הסוף, גם תביט הנקודות וטעמים שעל כל אות ואות כאשר הם מצויירים לפניך בסידור, ובזה אז תזכה שכל תיבה ותיבה תעלה ממש כצורתה למעלה מעלה כל אות למקומו ושורשו לפעול פעולות ותיקונים נפלאים הצריכים אליו, ודבר זה הוא סגולה נפלאה בדוק ומנוסה למרגילים עצמם בזה לבטל ולהסיר מעליו בזה כל מחשבות ההבלים הטורדות ומונעות טהרת המחשבה וכוונה, וכל אשר יוסיף הרגלו בזה בק"ש ובכל תפלה שמתפלל יוסיף לו טהר כמחשבתו בתפלה, והיא הכוונה פשטית, וכאשר העיר בזה מורינו הרב הגאון מהר"ח זלה"ה וכאשר נזכיר זה לקמן בשער הד' בס"ד, ואז מובטח אתה שתשכיל ותצליח בכל תפלותיך וכולם יהיו רצויים לפני הבורא יהברך כריח ניחוח אמן כן יהי רצון'.