פסח, חודש ניסן תענית בכורות בערב פסח שחל בשבת

[נקודה טובה]

אם חל ערב פסח ביום שישי, מתענים ביום שישי, אבל אם חל ערב פסח בשבת, י"א שמקדימים להתענות תענית בכורות ביום חמישי, ומבאר המ"ב, כיוון שבכל מקרה התענית אינה בזמן, שהרי התענית הייתה צריכה להיות בשבת, והרי בשבת לא מתענים, וכיוון שכבר נדחית התענית, מקדימים ומתענים ביום חמישי, וי"א, שכשחל ער"פ בשבת, לא יתענו בכלל, כיוון שתענית זו היא מנהג, ואם א"א להתענות בזמן, לא מתענים כלל, ואומר הרמ"א לנהוג כסברא הראשונה, שכאשר חל ער"פ בשבת, מתענים ביום חמישי.

מה הדין בכור שלא התענה ביום חמישי האם בדיעבד צריך לצום בשישי?

 

[עוזי ומגני]

מה הדין בכור שלא התענה ביום חמישי האם בדיעבד צריך לצום בשישי?

לא התענה הינו אפי' בלא סעודת מצווה או עם סעודת מצווה?
דאפי' עם סעודת מצווה יש לדון, דאין הסיום במקום הצום, אלא שפוטרו מלצום באותו יום, ואי יש לו יום אחר להשלים הצום, א"כ דלמא מחויב עדין לצום.
[כל הצום הזה הוא ממנהגא, ואינו חיוב, והאידנא לא נהגו לצום אלא לסיים, (אמנם עד הסיום נהגו שלא לאכול) וא"כ המנהג שאין צמים בשישי אם עשו סיום בחמישי] .

 

[הצעיר שבחבורה]

דאפי' עם סעודת מצווה יש לדון, דאין הסיום במקום הצום, אלא שפוטרו מלצום באותו יום, ואי יש לו יום אחר להשלים הצום, א"כ דלמא מחויב עדין לצום.

וראה

שו"ת אגרות משה אורח חיים חלק ד סימן סט

ואם שייך להסתפק הוא דאולי לא יועיל סיום אחד ביום ה' לבד דאם נדמה לתענית אסתר הרי כשהיה ברית מילה ביום ה' כשמתענים כל ישראל צריכים אלו דאכלו להתענות למחר ביום ו'. וא"כ לא יפטרו אלא כשיהיה להם סיום בשני הימים ביום ה' וביום ע"ש וזה היה נראה יותר לכאורה, אבל למעשה אין להחמיר בזה כיון שעצם החיוב הוא רק ממנהגא ואיכא י"א שאינם מתענים כלל כשחל ע"פ בשבת לכן יש להקל בעשיית סיום יום אחד אבל דוקא ביום החמישי יום שהבכורים מתענים לי"א הראשון שנוהגין כן.​