זה לא ראיה מכיון שהיוצר יצר מה שהוא רוצה.
לכן זה לא הוכחה, אבל ראיה יש כאן
זה יותר יפה?
מנין כל אחד למד את שיטתו האם זה מסברא או שיש לזה ראיה מהפסוקים או מחז"ל?
יכול להיות, אבל זה לא סיבה לעוות שירטוט האמור להיות היסטורי.
www.hamichlol.org.il
נראה לי תמוה לומר שכל הציורים העתיקים הם משובשים בעוד אין שום מקור בפסוקים, בחז"ל, ובראשונים בו מבואר כך.המנורה – המכלול
רש"י כ"ה ל"ב: "יצאים מצדיה" - לכאן ולכאן באלכסון נמשכין ועולין עד כנגד גובהה של מנורה שהוא קנה האמצעי ויוצאין מתוך קנה האמצעי זה למעלה מזה התחתון ארוך ושל מעלה קצר הימנו והעליון קצר הימנו לפי שהיה גובה ראשיהן שוה לגובהו של קנה האמצעי השביעי שממנו יוצאים הששה קנים
היסטורי אינו צורת המנורה אלא עצם האירוע של נצחון על היהודים
אני לא חולק על זה שיש משמעות כזאת (הגם שאני לא ראיתיה)
אינו טענה כ"כ רצינית.
מה שהראשונים בעצמם חזרו בהם זה משהו אחד אתה לא מתכווין לחלוק על ראשונים מכח ראיה דחוקה.
