פירוש שם "אלוקים"

[בית תפילה]

א) רש״י: אדנות וגדולה.
ב) רמב״ם: שופט על הכל.
ג) אבן עזרא: מלך.
ד) ספורנו: נצחי.
ה) רמב״ן, טור, ב״י: תקיף ואמיץ אשר לו היכולת.
ו) רלב״ג: ממנו תושפע המציאות בהנהגה מתוקנת.
ז) הכתב והקבלה: עומד נוכח כל אחד להשגיח עליו.

כיצד עדיף לכווין?

 

[אחד יחיד]

א) רש״י: אדנות וגדולה.
ב) רמב״ם: שופט על הכל.
ג) אבן עזרא: מלך.
ד) ספורנו: נצחי.
ה) רמב״ן, טור, ב״י: תקיף ואמיץ אשר לו היכולת.
ו) רלב״ג: ממנו תושפע המציאות בהנהגה מתוקנת.
ז) הכתב והקבלה: עומד נוכח כל אחד להשגיח עליו.

כיצד עדיף לכווין?

ביה"ר של הרה"ק מבוטשאטש אומרים 'תקיף ובעל היכולת כולם'.

 

[שמעון הגלילי]

ביה"ר של הרה"ק מבוטשאטש אומרים 'תקיף ובעל היכולת כולם'.

נדצ"ל 'תקיף ובעל היכולת ובעל הכוחות כולם'
(זה הנוסח שאני מכיר וגם אין משמעות ל'בעל היכולת כולם')

 

[אחד יחיד]

נדצ"ל 'תקיף ובעל היכולת ובעל הכוחות כולם'
(זה הנוסח שאני מכיר וגם אין משמעות ל'בעל היכולת כולם')

צודק.

 

[הצעיר שבחבורה]

כיצד עדיף לכווין?

ביה"ר של הרה"ק מבוטשאטש אומרים 'תקיף ובעל היכולת כולם'.

מצאתי ספר אחד, ושלחן ערוך שמו, ובו כתוב
ובהזכירו אלהים, יכוין שהוא תקיף, בעל היכולת ובעל הכֹחות כֻּלם.