פורים דפרזים המשולש

[והב בסופה]

ע"פ הלוח שבידינו לא יחול י"ד אדר בשבת לעולם.
אמנם מעניין לדון, מה היו נוהגים בזמן שהיה לפני קביעות הלוח, וכן איך ינהגו לעתיד לבוא ויקדשו ע"פ הראיה ויחול י"ד אדר בשבת
לכאו' גם בכה"ג יחולו דיני פורים המשולש -- אלא ליושבי הפרזות
תענית אסתר: יש לעיין האם יש לצום בערב שבת שהוא י"ג והוא זמנו, או דיש להקדים התענית ליום חמישי י"ב
לכאורה בכה"ג יקראו ויחל בשחרית דיום ששי, ואחר כך יקראו המגילה בפרזות, ובליל ששי יקראו המגילה כרגיל
פרשת "זכור": יש לעיין מתי יקראו פרשת זכור במוקפין, בפרזים יש לקרוא בשבת הקודמת שהיא ז' אדר. אבל במוקפים קריאת זכור צ"ל בשבת י"ד אדר לכאו'
קריאת המגילה: גמ' מפורשת בריש מגילה דמקדימים לקרוא בע"ש שהוא יג אדר, במוקפים כל מצוות היום נוהגים כרגיל ביום ראשון ט"ו אדר, וקריאת המגילה תהיה במוצאי שבת
מתנות לאביונים: זמנם בערב שבת י"ג אדר - בפרזים.
על הניסים: זמנו בשבת י"ד אדר
ויבא עמלק: יש לקרוא בשבת יד אדר
משלוח מנות: לכאורה דינו כבדין טו שחל בשבת די"א בע"ש י"א בשבת וי"א ביום ראשון
סעודת פורים: י"א בשבת כדין טו שחל בשבת, וי"א ביום ראשון - ולפי זה, גם הפרזים וגם המוקפים יאכלו סעודת פורים באותו יום - ראשון ט"ו אדר
עוד יש לדון האם צריך לשבות היכן שיהיה בפורים בשבת שלפני פורים, בשביל פרשת זכור דלכאו' במוקפים יש לקוראה בשבת יד ובפרזים בשבת ז" אדר, וזה נידון מעניין
מן הסתם ישנם עוד נידונים מעניינים רבים על כה''ג שיחול יד בשבת