על כן יעזב איש את אביו ואת אמו ודבק באשתו - על מי חל הוראה זו?

[המאושר!]

הפסוק מורה בזה, כי על כל אחד ואחד לעזוב את אביו ואת אמו ולדבוק באשתו.

האם הוראה זו חלה גם על ההורים – שאין להם להתערב בדרכי ניהולו של הבן עם אשתו, משום שעליו להיות דבוק בה ולא בהם.
או שמא אין הדבר מוטל עליהם, אלא רק על הבן לדעת להעדיף את אשתו על פני הוריו?

ואין הכוונה כאן לשאלות הלכתיות, אלא לענייני היום-יום. כגון, היכן לאכול את ליל הסדר כאשר ההורים מורים לבן שלא להיענות לרצון אשתו.

 

[כהן קרב]

הפסוק מורה בזה, כי על כל אחד ואחד לעזוב את אביו ואת אמו ולדבוק באשתו.

האם הוראה זו חלה גם על ההורים – שאין להם להתערב בדרכי ניהולו של הבן עם אשתו, משום שעליו להיות דבוק בה ולא בהם.
או שמא אין הדבר מוטל עליהם, אלא רק על הבן לדעת להעדיף את אשתו על פני הוריו?

ואין הכוונה כאן לשאלות הלכתיות, אלא לענייני היום-יום. כגון, היכן לאכול את ליל הסדר כאשר ההורים מורים לבן שלא להיענות לרצון אשתו.

השאלה שאלה היא
אבל מה השייכות לפסוק שציטטת?
בגמ' דידן נתפרש 'יעזב' שהכוונה לאיסור עריות

 

[אחד יחיד]

הפסוק מורה בזה, כי על כל אחד ואחד לעזוב את אביו ואת אמו ולדבוק באשתו.

האם הוראה זו חלה גם על ההורים – שאין להם להתערב בדרכי ניהולו של הבן עם אשתו, משום שעליו להיות דבוק בה ולא בהם.
או שמא אין הדבר מוטל עליהם, אלא רק על הבן לדעת להעדיף את אשתו על פני הוריו?

ואין הכוונה כאן לשאלות הלכתיות, אלא לענייני היום-יום. כגון, היכן לאכול את ליל הסדר כאשר ההורים מורים לבן שלא להיענות לרצון אשתו.

האם הפסוק בא להורות הלכה, או לספר מציאות?

 

[רבי]

רבי מאיר שפירא זצ"ל הסביר:

"על כן יעזב" מלשון "עזוב תעזוב עמו"

שיטעין את הנהגות ההורים עמו לחיים ובזה יבנה את ביתו.

 

[רבי]

לעצם השאלה.

כתוב שרבקה בעת התרוצצות הבנים בקרבה היא הלכה לדרוש את ה' אצל שם ועבר ולא אצל אברהם אבינו חמיה.

כי משפחה לא מערבים.

 

[דורש ומבקש]

על כן מנהג העולם.... זה הפסוק מורה...

 

[המאושר!]

תודה לכלכ המגיבים.

אין פה מישהו שיכול להרחיב בעניין - עם תירוצים והסברים?

 

[צריך עיון]

בנותן ענין, בספר ביתך שלום [תודה לרב @שר האוצר שתיקן אותי בשמו הנכון של הספר כאן ] כמדו' יש על זה מאמר מפורט כדרכו הטובה של המחבר