חידת היכי תימצי מצה גזולה

[נדיב לב]

קי"ל אין אדם יד"ח במצה גזולה. (משא"כ בגזל חטים ועשה מצה, יד"ח).
באיזה מקרה אדם גזל מצה ובכל זאת יוצא בה ידי חובה?

 

[גרינפלד]

לפי הריטב"א סוכה ל"ה א' - הלעיסה נקראת שינוי,
ועי' באחרונים מדוע הרא"ש לא סובר כן.

 

[נדיב לב]

לפי הריטב"א סוכה ל"ה א' - הלעיסה נקראת שינוי,
ועי' באחרונים מדוע הרא"ש לא סובר כן.

הלא כתבתי קיי"ל מצה גזולה אין אדם יד"ח. והשו"ע סי' תנד חולק על הריטב"א הנ"ל. ועיין שם מ"ב וביה"ל שהכריע דלא כהריטב"א אלא לענין ברכה.

פסח, חודש ניסן - מצה גזולה בליל יו"ט שני | פורום אוצר התורה

פורום אוצר התורה - בית מדרש לכל מקצועות התורה.

forum-otzar-hatorah.co.il

 

[צריך עיון]

מכרה לאחר וחזר וקנאה ממנו

 

[נדיב לב]

מכרה לאחר וחזר וקנאה ממנו

אכן. ובמ"ב ס"ק יז כתב שאף מותר לו (למקבל) לברך עליה.
אגב מרן הגר"ח בשונה הלכות מעיר על המ"ב מסימן יא ס"ק ל' שהביא דעת האחרונים להחמיר לא לברך על חוטי ציצית שקיבלם מגזלן לאחר יאוש.

 

[גרינפלד]

אגב מרן הגר"ח בשונה הלכות מעיר על המ"ב מסימן יא ס"ק ל' שהביא דעת האחרונים להחמיר לא לברך על חוטי ציצית שקיבלם מגזלן לאחר יאוש.

יל"ע אם כוונתו שלגבי הברכה חוששים שלא יצא במצווה,
או שברכה חמיר טפי כמש"כ תוס' גיטין נ"ה וסוכה ל'.

 

[צריך עיון]

לכאו' יש עוד היכי תמצי
בגזל מצה שאינה ש''פ
בעקבות כך פתחתי את הנושא הבא כאן

 

[צריך עיון]

יל"ע אם כוונתו שלגבי הברכה חוששים שלא יצא במצווה,
או שברכה חמיר טפי כמש"כ תוס' גיטין נ"ה וסוכה ל'.

ובשו''ע ומ''ב שם בסו''ס תנד

 

[נדיב לב]

או שברכה חמיר טפי

עיין שם במ"ב ובביה"ל בשלהי הסימן.

 

[נדיב לב]

לכאו' יש עוד היכי תמצי
בגזל מצה שאינה ש''פ
בעקבות כך פתחתי את הנושא הבא כאן

בפשטות כפי שהובא שם הסיבה שלא יד"ח במצה גזולה זה מילפותא בגז"ש לחם לחם.
אם כי בביה"ל שם מביא מהשאגת אריה דגם במצה גזולה הפסול הוא משום מצווה הבאה בעבירה.
וייתכן נפק"מ בין שני הטעמים בנידו"ד.

 

[ממגד שמים]

לפי הריטב"א סוכה ל"ה א' - הלעיסה נקראת שינוי,
ועי' באחרונים מדוע הרא"ש לא סובר כן.

יעו' מקור חיים המבאר שזה כלול בפסלות דמהבב"ע [-סימן תנד]