מותר לרצוע בסם! (רבינו בחיי)

[גרינפלד]

ואילו בקידושין כ"א ב' אמרו במפורש שאסור לרצוע בסם!

 

[הצעיר שבחבורה]

שמא יש ליישב בדוחק, רבינו בחיי מביא מזה "שאין הוצאת הדם מן האוזן מעכב שהרי אם נקב את אזנו בסם יצא"

ומוכח שפיר מדאיצטריך לאפוקי שאם רצע בסם לא יצא.
והטעם שלא יצא פרש"י "שאינו נוקב מכח אדם אלא מאליו".

 

[אחד יחיד]

שמא יש ליישב בדוחק, רבינו בחיי מביא מזה "שאין הוצאת הדם מן האוזן מעכב שהרי אם נקב את אזנו בסם יצא"

ומוכח שפיר מדאיצטריך לאפוקי שאם רצע בסם לא יצא.
והטעם שלא יצא פרש"י "שאינו נוקב מכח אדם אלא מאליו".

לא זכיתי להבין איך כבודו מיישב את הסתירה.

 

[הצעיר שבחבורה]

לא זכיתי להבין איך כבודו מיישב את הסתירה.

בקצרה, הרבינו בחיי לא בא להכריע לדינא דיוצא בסם.
הוא מדבר כלפי הדם שיוצא, וע"ז הוא כותב שאינו מוכרח שייצא דם, שהרי רוצע בסם יצא.
וע"ז אני משיב שראייתו עדיין במקומה עומדת, מכיון שאיצטריך למעוטי רוצע בסם שלא יצא, הרי שפיר מוכח שאינו מוכרח שייצא דם. ואפשר שלזה נתכוין, אף שאין זה פשטות לשונו.

 

[אחד יחיד]

אף שאין זה פשטות לשונו.

הבנתי כוונתך, אך לא רק שאין זה פשטות לשונו, אלא שהוא אומר בפירוש להיפך.