למה לא הוזכר בכל התורה שכר עולם הבא?

[דוד רוטנברג]

*ואכן, דברי הרמח"ל תמוהים טובא, ואכ"מ.

פלספן בגרוש. אם יש לך הערה תעיר.
הגר"א לדעתך, דיבר וורטים.
חז"ל, זה סתם דרשות.
הרמח"ל, דבריו תמוהים.
אני מפקפק שמדובר בחרדי רגיל, ולא אחד שרעה בשדות אחרים ובתי מדרשות שנאסרו על ידי גדולי ישראל. (במשהו בסגנון של יהושע ואוריה ענבל).

 

[עיני לשמיא נטלת]

האם זה סביר שאינפורמציה כה רלוונטית וחשובה לא תימסר בצורה ברורה ומדויקת?

היא נמסרה בצורה מאד מדוייקת בתושב''ע כמו אלפי הלכות שנמסרו למשה בסיני בעל פה.

למה הספרות הקנונית של עם ישראל אינה מרחיבה בשום מקום בעניין רציני ומשמעותי כל כך.

לא ברור על מי הטענה שלך
ה'ספרות הקנונית' כלשונך אינה ספרות אלא דברים שבחר ה' לומר לנביאיו או להשפיע על רוח קדשם
ועליו ורק עליו הקושיא.
למה הזכיר את העוה''ב רק בקצרה כמו והיתה נפש אדוני צרורה בצרור החיים ואת נפש אויבך יקלענה בתוך כף הקלע
וכן מי יודע רוח בני האדם העולה היא למעלה וכו'
וכן בכל מקום במקרא שמוזכר העוה''ב הוא מוזכר בקצרה או ברמז הניתן לידרש.
אבל לשאול על 'הספרות הקנונית' ולהתייחס אליה בניתוק ממי שנתן אותה, לא מריח טוב.

 

[בדרך חדשה]

@עומק המושג אני אשאל אותך שאלה פשוטה ביותר

אתה מאמין בעולם הבא או שלא

תענה לי בכנות, ואם דבריך דברי אמת, הרי יהיו ניכרים, ואם לא הרי...

 

[עומק המושג]

..

 

[אוצר התורה]

..

בבית מדרשנו בשום פנים ואופן, יהיה מי שיהיה, לא נסכים לקבל דעות מעין אלה.
ואי לכך, כל אחד מחו"ר הפורום שנתקל בשמץ כפירה או לפחות סתירה למקובל מרבותינו מהמשתמש הנ"ל, בבקשה לדווח. שנדע אם לחסום אותו. (כרגע הוא מוגבל).

אוקימתות ותירוצים דחוקים בגמרא| דף 2 | פורום אוצר התורה

פורום אוצר התורה - בית מדרש לכל מקצועות התורה.

forum-otzar-hatorah.co.il

נ.ב לא אחוס על כבודם של עוקרי דת ומשבשי דעת, שועלים מחבלים בכרמים!

 

[רצון]

הרב @אמת נהדרת
מקור נוסף שמבאר את הענין, נמצא במהר"ל בהקדמה השניה לגבורות ה'.
שם באר מדוע הנבואה אינה יכול להשיג את מציאות העוה"ב ולפיכך לא נזכר בתורה ענינו.
ומשא"כ חכמי התורה שבע"פ, שהשגתם בתורה היא ב'חכמה', בחכמה יש כח להשיג את מציאות עוה"ב.

 

[בדרך חדשה]

היא נמסרה בצורה מאד מדוייקת בתושב''ע כמו אלפי הלכות שנמסרו למשה בסיני בעל פה.

לא ברור על מי הטענה שלך
ה'ספרות הקנונית' כלשונך אינה ספרות אלא דברים שבחר ה' לומר לנביאיו או להשפיע על רוח קדשם
ועליו ורק עליו הקושיא.
למה הזכיר את העוה''ב רק בקצרה כמו והיתה נפש אדוני צרורה בצרור החיים ואת נפש אויבך יקלענה בתוך כף הקלע
וכן מי יודע רוח בני האדם העולה היא למעלה וכו'
וכן בכל מקום במקרא שמוזכר העוה''ב הוא מוזכר בקצרה או ברמז הניתן לידרש.
אבל לשאול על 'הספרות הקנונית' ולהתייחס אליה בניתוק ממי שנתן אותה, לא מריח טוב.

בעיקר ההערה
שמא כל זה בכדי לתת בחירה