לאחר לכולל, כן. לאחר לעבודה, לא.

[הצעיר שבחבורה]

ומעשה בבית שהותקנה בו דלת חדשה המחויבת במזוזה, והלך אחד מבני הבית בבוקר וקנה מזוזה, ושאל את הגרי"ש אלישיב זצ"ל אם מחוייב הוא עתה לחזור אל ביתו ולקובעה או שיכול לנסוע ללמוד בכולל ולהמתין מלקובעה עד שיחזור מלימודו, והורה לו הגריש"א זצ"ל לחזור לביתו לקבוע את המזוזה, ואמר לו הגריש"א שאם היה בדרכו לעבודתו לא היה חייב לחזור לביתו לקובעה, אך כיון שאינו הולך לעבודתו אלא ללמוד תורה עליו לשוב לביתו לקובעה. (הגרי"מ רובין שליט"א).​

 

[אחד יחיד]

ומעשה בבית שהותקנה בו דלת חדשה המחויבת במזוזה, והלך אחד מבני הבית בבוקר וקנה מזוזה, ושאל את הגרי"ש אלישיב זצ"ל אם מחוייב הוא עתה לחזור אל ביתו ולקובעה או שיכול לנסוע ללמוד בכולל ולהמתין מלקובעה עד שיחזור מלימודו, והורה לו הגריש"א זצ"ל לחזור לביתו לקבוע את המזוזה, ואמר לו הגריש"א שאם היה בדרכו לעבודתו לא היה חייב לחזור לביתו לקובעה, אך כיון שאינו הולך לעבודתו אלא ללמוד תורה עליו לשוב לביתו לקובעה. (הגרי"מ רובין שליט"א).​

ואין בזה חילוק בין שכיר לעצמאי?

 

[הצעיר שבחבורה]

ואין בזה חילוק בין שכיר לעצמאי?

איני יודע.
וכן יש להסתפק בכולל שיש בו שמירת סדרים.

 

[צריך עיון]

איני יודע.
וכן יש להסתפק בכולל שיש בו שמירת סדרים.

האם החילוק בין המחויבות לכולל לבין המחויבות לעבודה, שאז לכאו' סברת הגרי''ש שעיקר הרעיון בכולל הוא אם זה רצון ד' לא אם הדין אחרת
לבין אם תלי בהפסד ממון דאז מה איכפ''ל אם הוא הפסד משכורת או מלגת כולל

 

[עוזי ומגני]

אמנם עדין בכולל יש את הבעיה של השפעה על אחרים, כשאחד מאחר גם אם יש לו סיבה מוצדקת, מ"מ משפיע על אחרים, ומחליש את הסדר, ונמצא ביטול תורה דרבים על צווארו...