שבט יומא דהילולא. חידוש קצר מתורתו של מהר''י מינץ

[צריך עיון]

מכיון שיש מעלה גדולה לעי' בדברי תורתו של מי שחל יום השנה שלו באותו היום. אמרתי להשתדל ולהציג חידוש קצר מתורת בעל היארצייט באותו היום וזה החלי בס''ד

כט שבט

מהר''י מינץ

נח נפשיה בשנת ה' אלפים רסח לערך​

מסכות ותחפושות בפורים ועד איזה גיל מתחפשים?

האם יש איסור 'לא ילבש' בתחפושות שלובשים האנשים בגדי נשים ולהיפך?​

בשאלה זו נשאל מהר''י מינץ והוא משיב עליה [בסי' טו] שבודאי הדבר מותר שהרי ראינו לגדולי עולם שלא מיחו במנהג זה. אלא שיש לבאר טעם ההיתר.

מבאר מהר''י מינץ. שלא נאסר 'לא ילבש' אלא במקום שאין דרך האנשים לילך כך, ובפורים כולם שוין לקולא לילך כך וממילא אין איסור.

עוד הוא מביא בשם תוס' שלא נאסר אלא שכשכוונתו להתנאות, ולדעת הסמ''ג אלא כשכונתו לניאוף, וממילא בתחפושות של פורים שאין זה שייך אין איסור בדבר.

דוגמה לדבר הוא מוצא בדין של נערים החוטפים דרך שמחה שכ' הראשונים שאינם חייבים לשלם שאין כוונתם לגזל ולנטילת ממון אלא להרבות השמחה, 'הכי נמי נדון דידן לא שנא כיון שאינו מכוון לניאוף אלא לשמחת פורים. וכמו שלא עשו גדר התם לענין גזילה כיון שאינו נוהג כי אם ב' לילות ויום אחד הוא הדין נמי הכא דגזל ועריות יצר אחד להן'

דין זה מובא עם החולקים עליו ברמ''א בסו''ס תרצו, ועי''ש במ''ב שהכריע לאיסור.

מעניין הוא, שלשונו שם, על דבר לבישת הפרצופים שנוהגין ללבוש בחורים וגם בתולות זקנים עם נערים בפורים, ולהלן שם, מה ראו על ככה גדולי' וחסידי עולם ז"ל שנתגדלתי אצלם, אשר ראו בניהם ובנותיהם חתניהם וכלתיהם לובשין אותן פרצופים ושינוי בגדיהם מבגדי איש לבגדי אשה וכן להיפך.

ומבואר שהיה מנהגם שאף המבוגרים והנשואים, זכרים ונקבות, היו נוהגין בפרצופין ותחפושות.​

 

[שולחן ההוראה]

האם מותר ללבוש בגדי איש לאשה או להיפך בפורים?
תשובה: אסור, ורק בגד אחד גם יש למנוע.
מקור: ברמ''א הביא הדין דשרי ושיש חולקין, ושמהנהג כסברא ראשונה [להתיר], אבל המ''ב [סק''ל] כתב בשם הט''ז והב''ח שיש לבטל מנהג זה הן בפורים הן בשמחת נישואין. וסיים ואם כל המלבושים של איש רק מלבשו אחד של אשה וניכרים הם אפשר שאין למחות בידם [פמ''ג]. וסיים ועי' בכנה''ג ושל''ה שהזהירו להרחיק מזה.
וידוע שמרן זללה''ה הרחיק מזה ג''כ מאוד, וראה במצורף מטה.

 

[צריך עיון]

בהמשך להנ''ל. היכן ניתן למצוא פירוט של כל ימי השנה של הגדולים ז''ל לפי תאריכים?
הלוח 'עיתים לבינה' המצוי במחוזותינו כותב רק כפי המקום הפנוי שיש בלוח

 

[שלום הלוי]

בהמשך להנ''ל. היכן ניתן למצוא פירוט של כל ימי השנה של הגדולים ז''ל לפי תאריכים?
הלוח 'עיתים לבינה' המצוי במחוזותינו כותב רק כפי המקום הפנוי שיש בלוח

לוח "דבר בעתו" של הרב גנוט, שם אין הגבלה של מקום.