-
עקב המצב המתוח והסכנה המרחפת -היל"ת- על יושבי ציון, נרבה בתפילה ובחיזוק. לקריאת תהילים משותפת ומידע תורני מתעדכן - לחצו כאן
נוסף ללוח שנה: 05-22-25
הודעה
חבר 17
נבחר כפתרון הטוב ביותר.
- הודעות
- 1,996
- תודות
- 5,074
- נקודות
- 305
כשהוא העולה לתורה?
- הודעות
- 1,996
- תודות
- 5,074
- נקודות
- 305
נכון, ואם כך, כשבעל הקורא עולה לתורה, הרי אינו אומר "חזק חזק ונתחזק", וא"כ זוהי התשובה לחידה לכאו', לא?
אם קראו ו' עליות בבהר ונזכרו שצריך לקרוא גם בחוקותי
אז צריך השביעי לקרוא עד הסוף במקום שלא מוסיפים על ז'
וצריך לתת לבעל קורא את שביעי כי הבעל קורא עולה לקללות
- הודעות
- 1,996
- תודות
- 5,074
- נקודות
- 305
איזהו מקום שלא מוסיפים?
מ''ב רפ''ב ס''ק ד'
- הודעות
- 1,996
- תודות
- 5,074
- נקודות
- 305
- פותח האשכול
- #12
יפה.
אבל אנחנו מדברים בבית כנסת מאורגן שלא שוכחים כאלו דברים...
אז בכל זאת למה נתנו לבעל קורא עליית אחרון?
רמז: נתנו לו בגלל סיבה הלכתית מובהקת ומפורשת - מי יודע?
- הודעות
- 233
- תודות
- 857
- נקודות
- 116
האם הוא צריך לומר אחרי הברכה, או שכיון דאידחי אידחי.
או שיגיד אחרי מפטיר...
מנהג שנוי במחלוקת...
הרבה מקומות נהגו שאין הבעל קורא אומר בנוסף לציבור אלא אומר איתם ביחד
אא״כ כוונתך שהוא אומר עם הציבור
- פותח האשכול
- #17
מכיון ששבת מתקרבת וזה נפק"מ לשבת הקרובה אכתוב את המקרה.
המקרה הוא כשהבעל קורא הקבוע הוא כהן.
וכך כתב הכהן הגדול בביאור הלכה סי' תכ"ח: "ואפילו אם הוא כהן ג"כ יש עצה כמו שכתבתי במ"ב. ואפילו אם הסדרה בהר בחוקותי הם מחוברות ג"כ יש עצה לכהן שעד פסוק וישבתם לבטח בארצכם יהיה ששה קרואים [ואף שהרגילות תמיד להתחבר השני סדרות בפרשה רביעי אין קפידא בדבר כידוע] כי יחבר למי שיעלה לתורה לששי פרשת בהר עם פרשת בחוקותי עד לבטח בארצכם כנ"ל ומן פסוק ונתתי שלום בארץ עד את בריתי אתכם יקרא לשביעי ומן ואכלתם ישן נושן עד סוף סדר בחוקותי יקרא הש"ץ הכהן בעצמו בתור אחרון".
הרי שפסק הביאור הלכה שבעל קורא כהן יעלה לעליית 'שמיני - אחרון' ויקרא מ"ואכלתם ישן נושן" עד סוף פרשת בחוקותי בתור אחרון.
ובמקרה כזה כתב בשו"ת רבבות אפרים ח"ד סי' פ' בזה"ל: "וידידי הרה"ג רח"ה קרלינשטיין (שליט"א) [זצ"ל] כתב לי דשמע מדודו (שליט"א) [זיע"א] הגרי"ש אלישיב דלא יאמר העולה לתורה חזק שאם יאמר את זה ה"ז הפסק בין הקריאה להברכה, וה"ה שאם הבעל קורא קיבל עלי' זו שלא יאמר חזק משום דהוי הפסק עכ"ל, והוסיף ומצאתי שכך כתוב בלוח א"י, ואולי יאמר כן לאחר הברכה".
נכון
הנידון של המ''ב הוא ברכה מיותרת והוא נידון הלכתי מובהק
משא''כ חזק הוא מנהג
לכן לא נראה כלל שהוא שעת צורך
- הודעות
- 1,996
- תודות
- 5,074
- נקודות
- 305
במחילה, כפה"נ לא קראת את המשנה ברורה, אם נתינת עליות הוא צורך, ג"ז צורך, הא ותול"מ.
לא
אלא כמו שכתבתי סימן רפ''ב ס''ק ד'
חברים מקוונים לאחרונה
- הייליג
- יהודי חסיד
- עול תורה
- מה חובתו בעולמו
- ללמוד התורה
- בוסתנאי
- ראם
- החש בראשו
- זריז
- אלף בית
- אבא ביתך
- רבי
- היושב בישיבה
- בעל בעמיו
- בן צבי
- דורש ומבקש
- איש האשכולות
- אורח
- עמך
- בן תורה
- בהרן
- גרינפלד
- צריך ביאור
- מילין יקירין
- שלמה ו.
- נדיב לב
- אושר ומנוחה
- בן עלייה
- כהנא דמסייע
- ממגד שמים
- חפץ בחיים
- שייף נפיק
- ענף מעצי היער
- איש ספר
- הכהן הגדול
- החושב
- צריך להתיישב בדבר
- קול מגיד
- חדושא
- איש אשכולות
- איש
- חסידישער כולל יונגערמאן
- והב בסופה
- בן עזאי
- לי נראה
- מה ידידות
- מרכז התורה
- הרב מרודוש
- שברים תרועה
- עוזי ומגני
- אם היו
- תורתי
- שים חלקינו בתורתך
- אני יודע
- חקר הלכה
- רצון
- אוצר המועדים
- נחמן זייתוני
- אוצר הידיעות
- נפקא מינא
- יואל שילה
- משה גולדמן
- נחום