בחוקותי ונתתי את שמיכם כברזל ואת ארצכם כנחושה (2 צופים)

[אחד יחיד]

ואילו בכי תבוא כתוב להיפך, ויש לבאר השינוי.
ורש"י מבאר, וז"ל:
ונתתי את שמיכם כברזל ואת ארצכם כנחושה - זו קשה משל משה; ששם הוא אומר: "והיו שמיך אשר על ראשך נחשת" וגו' (דב' כח, כג) - שיהו השמים מזיעין, כדרך שהנחשת מזיע; "והארץ" (שם) לא תהא מזיעה, כדרך שאין ה"ברזל" (שם) מזיע, והיא משמרת פירותיה; אבל כאן הוא אומר: ונתתי את שמיכם כברזל... - שלא יהו השמים מזיעין, כדרך שאין הברזל מזיע, והארץ תהא מזיעה כדרך שהנחשת מזיע, והיא מאבדת פירותיה (ראה תו"כ בחוקותי פרשתא ב פרק ה, ג).

 

[אחד יחיד]

ובכלי יקר מבאר בדרך אחר, וז"ל:
"לפי שרוב המפרשים הסכימו, שכל תוכחה זו כנגד חורבן בית ראשון; ושבפרשת כי תבוא, כנגד חורבן בית שני; וידוע שהברזל קשה מן הנחושת, ובבית ראשון היה עיקר חטאם לשמים על ידי שעבדו לכוכבים ומזלות…על כן יהיו השמים קשים להם מן הארץ… אבל בבית שני לא עבדו עבודה זרה, והייתה עיקר רעתם בארץ על ידי שנאת חנם ומריבה שהייתה ביניהם ותשחת הארץ, כמו בדור המבול, על כן תהיה הארץ קשה להם יותר מן השמים".