בחוקותי ונסתם ואין רודף (5 צופים)

[אחד יחיד]

איה משמע כן?

לחץ כדי לכווץ...

שהקללה היא ונסתם ואין רודף, דהיינו שעצם המנוסה ואי הרדיפה היא כבר קללה.
כך בכל אופן אני מבין מהפסוק.

 

[הצעיר שבחבורה]

אכן, אבל משמע קצת בלשון הפסוק שיש גם רבותא בזה שאין רודף.

לחץ כדי לכווץ...

היכן?
הרבותא היא בזה שנס אף שאין רודף, הא ותול"מ.

 

[אחד יחיד]

היכן?
הרבותא היא בזה שנס אף שאין רודף, הא ותול"מ.

לחץ כדי לכווץ...

ומה הרבותא?
הרי לכאורה יותר גרוע לברוח כשיש רודף.

 

[אוהב ספר]

ומה הרבותא?
הרי לכאורה יותר גרוע לברוח כשיש רודף.

לחץ כדי לכווץ...

אולי, אבל כשיש רודף כולם בורחים,
הפסוק אומר שהם יברחו גם כשאין רודף.

 

[אחד יחיד]

אולי, אבל כשיש רודף כולם בורחים,
הפסוק אומר שהם יברחו גם כשאין רודף.

לחץ כדי לכווץ...

אבל למה זה קללה יותר מלנוס כשיש רודף?
על זה באתי לענות.

 

[הצעיר שבחבורה]

ומה הרבותא?
הרי לכאורה יותר גרוע לברוח כשיש רודף.

לחץ כדי לכווץ...

כבר כתבתי.
הרבותא היא בעצם מצב החיים, אדם הנס מכל מצב.
חוינו את זה לא מעט בארץ הקודש, זמנים בהם אדם חי בפחד מתמיד, אף ללא סיבה מוצדקת בפועל.

 

[אוהב ספר]

אבל למה זה קללה יותר מלנוס כשיש רודף?

לחץ כדי לכווץ...

לא אמרתי שזה יותר גרוע מצד עצמו, אבל ודאי יותר קללה היא לברוח גם כשאין רודף ולא רק כשיש רודף

 

[אחד יחיד]

כבר כתבתי.
הרבותא היא בעצם מצב החיים, אדם הנס מכל מצב.
חוינו את זה לא מעט בארץ הקודש, זמנים בהם אדם חי בפחד מתמיד, אף ללא סיבה מוצדקת בפועל.

לחץ כדי לכווץ...

אם כן, זה לא משנה אם יש רודף או לא, ולמה התורה צריכה לציין שלא יהיה רודף.

 

[אחד יחיד]

לא אמרתי שזה יותר גרוע מצד עצמו, אבל ודאי יותר קללה היא לברוח גם כשאין רודף ולא רק כשיש רודף

לחץ כדי לכווץ...

כמו שאמרתי, אני מבין מהפסוק שזה יותר גרוע.

 

[הצעיר שבחבורה]

אם כן, זה לא משנה אם יש רודף או לא, ולמה התורה צריכה לציין שלא יהיה רודף.

לחץ כדי לכווץ...

אם התורה לא תציין, נבין שינוסו רק כשיש רודף, אבל הקללה היא יותר מכך, ולכך התורה ציינה.