חידה בהלכה התחיל לאכול וחוזר לברך? (1 צופה)

[גרינפלד]

היכי משכחת לה התחיל לאכול וע"י שעשה מעשה מסוים חוזר לברך?
לא בשינוי מקום וכיו"ב​

 

[לב טוב]

היכי משכחת לה התחיל לאכול וע"י שעשה מעשה מסוים חוזר לברך?
לא בשינוי מקום וכיו"ב​

לחץ כדי לכווץ...

תוספות מסכת חולין דף פז עמוד א ד"ה משתא וברוכי
[דף פז עמוד א] משתא וברוכי בהדי הדדי לא אפשר - מכאן היה אומר הר"ר יום טוב שאם עמד מאכילתו והתפלל כשחוזר ובא לאכול צריך לברך ברכת המזון וליטול ידיו ולברך המוציא משום דמיכל וצלויי בהדי הדדי לא אפשר ואין נראה דלא דמי כלל משום דהכא הב ונבריך הוי גמר דבר והוי הפסק וכן כסוי אי לאו דאפשר בהדי הדדי אבל תפלה לא הוי גמר לסעודה דאטו אם בירך בסעודה על הרעמים או אפילו בפה"ג יצטרך ליטול ידיו ולברך המוציא משום דמיכל וברוכי בהדי הדדי לא אפשר ובהדיא אמרינן בערבי פסחים (דף קב.) דאם הניחו מקצת חבירים ועקרו רגליהן לילך לבהכ"נ כשהם חוזרין אין טעונין ברכה לא למפרע ולא לכתחלה אף על פי שהתפללו בנתיים.

 

[אוהב ספר]

היכי משכחת לה התחיל לאכול וע"י שעשה מעשה מסוים חוזר לברך?
לא בשינוי מקום וכיו"ב​

לחץ כדי לכווץ...

אם ברך ברכה אחרונה, או כל הסח הדעת
ואולי זה נכלל בכלל כיו"ב של שינוי מקום

 

[גרינפלד]

אם ברך ברכה אחרונה, או כל הסח הדעת
ואולי זה נכלל בכלל כיו"ב של שינוי מקום

לחץ כדי לכווץ...

לא.

 

[אחד יחיד]

אם ברך ברכה אחרונה, או כל הסח הדעת
ואולי זה נכלל בכלל כיו"ב של שינוי מקום

לחץ כדי לכווץ...

בפשטות היינו שינוי מקום כמו שכתבת.

 

[לב טוב]

היכי משכחת לה התחיל לאכול וע"י שעשה מעשה מסוים חוזר לברך?
לא בשינוי מקום וכיו"ב​

לחץ כדי לכווץ...

תוספות מסכת חולין דף פז עמוד א ד"ה משתא וברוכי
[דף פז עמוד א] משתא וברוכי בהדי הדדי לא אפשר - מכאן היה אומר הר"ר יום טוב שאם עמד מאכילתו והתפלל כשחוזר ובא לאכול צריך לברך ברכת המזון וליטול ידיו ולברך המוציא משום דמיכל וצלויי בהדי הדדי לא אפשר ואין נראה דלא דמי כלל משום דהכא הב ונבריך הוי גמר דבר והוי הפסק וכן כסוי אי לאו דאפשר בהדי הדדי אבל תפלה לא הוי גמר לסעודה דאטו אם בירך בסעודה על הרעמים או אפילו בפה"ג יצטרך ליטול ידיו ולברך המוציא משום דמיכל וברוכי בהדי הדדי לא אפשר ובהדיא אמרינן בערבי פסחים (דף קב.) דאם הניחו מקצת חבירים ועקרו רגליהן לילך לבהכ"נ כשהם חוזרין אין טעונין ברכה לא למפרע ולא לכתחלה אף על פי שהתפללו בנתיים.

לחץ כדי לכווץ...

 

[גרינפלד]

תוספות מסכת חולין דף פז עמוד א ד"ה משתא וברוכי

[דף פז עמוד א] משתא וברוכי בהדי הדדי לא אפשר - מכאן היה אומר הר"ר יום טוב שאם עמד מאכילתו והתפלל כשחוזר ובא לאכול צריך לברך ברכת המזון וליטול ידיו ולברך המוציא משום דמיכל וצלויי בהדי הדדי לא אפשר ואין נראה דלא דמי כלל משום דהכא הב ונבריך הוי גמר דבר והוי הפסק וכן כסוי אי לאו דאפשר בהדי הדדי אבל תפלה לא הוי גמר לסעודה דאטו אם בירך בסעודה על הרעמים או אפילו בפה"ג יצטרך ליטול ידיו ולברך המוציא משום דמיכל וברוכי בהדי הדדי לא אפשר ובהדיא אמרינן בערבי פסחים (דף קב.) דאם הניחו מקצת חבירים ועקרו רגליהן לילך לבהכ"נ כשהם חוזרין אין טעונין ברכה לא למפרע ולא לכתחלה אף על פי שהתפללו בנתיים.​

לחץ כדי לכווץ...

יפה, אך זה רק לדעה אחת.

 

[ממגד שמים]

אמר ברוך המבדיל.

 

[אוהב ספר]

אמר ברוך המבדיל.

לחץ כדי לכווץ...

מנלן שזה מחייב בברכה?

 

[ממגד שמים]

מנלן שזה מחייב בברכה?

לחץ כדי לכווץ...

נאסר באכילה -ולחלק מהדיעות נהי' כהיסח הדעת.

 

[אוהב ספר]

נאסר באכילה -ולחלק מהדיעות נהי' כהיסח הדעת.

לחץ כדי לכווץ...

כבר ביאר הרב @גרינפלד שאין כוונתו מדין הסח הדעת

 

[הצעיר שבחבורה]

פרש מפה

 

[אוהב ספר]

פרש מפה

לחץ כדי לכווץ...

שם לא ברור שצריך עוד ברכה, ולהלכה מספק אי''צ
וגם להראשונים שצריך זה רק מדין הסח הדעת, ו-

כבר ביאר הרב @גרינפלד שאין כוונתו מדין הסח הדעת

לחץ כדי לכווץ...

 

[כיכר הלקש]

לחלק מהשיטות, מי שעשה צרכיו באמצע סעודה, וממשיך לאכול, צריך ליטול ידיו בברכה.
ומי שהביאו לו אוכל חדש.

 

[מאיר ק.]

אם נטל מים אחרונים או אפילו אמר הב לן ונברך

 

[אוהב ספר]

לחלק מהשיטות, מי שעשה צרכיו באמצע סעודה, וממשיך לאכול, צריך ליטול ידיו בברכה.

לחץ כדי לכווץ...

אינו ברכה על האוכל, אלא על הנטילה

ומי שהביאו לו אוכל חדש.

לחץ כדי לכווץ...

אי''ז מעשה מסויים שמחייב

 

[אוהב ספר]

אם נטל מים אחרונים או אפילו אמר הב לן ונברך

לחץ כדי לכווץ...

כבר ביאר הרב @גרינפלד שאין כוונתו מדין הסח הדעת