סנהדרין הקב"ה חתר למנשה חתירה תחת כסא כבודו מפני מידת הדין

[רצון]

הגמרא סנהדרין ק"ג מביאה שמנשה עשה תשובה והקב"ה הוצרך לעשות לו חתירה תחת כסא כבודו מפני מידת הדין
ופרש"י וז"ל: מפני מידת הדין - היתה מעכבת שלא להקביל פני מנשה בתשובה, ועשה הקדוש ברוך הוא מחתרת ברקיע ופשט ידו וקבלו בלא ידיעת מדת הדין.

ואיני מבין מה הפירוש בדברי רש"י אלו
מה הכוונה שיש ידיעה למידת הדין?

 

[געגועים]

ואיני מבין מה הפירוש בדברי רש"י אלו
מה הכוונה שיש ידיעה למידת הדין?

לכאורה הכוונה ללא ידיעת המקטרגים, מלאכי השרת, וכדומה, (איני נכנס לפולמוס האם מקטרגים ומידת הדין הוא היינו הך)
וכמ"ש ביפה עינים: והיינו שלא הניחוהו לשמוע תפלת מנשה, כבמדרש במקומות הנ"ל שהיו סותמין החלונות בפני תפלתו

 

[אחד יחיד]

(איני נכנס לפולמוס האם מקטרגים ומידת הדין הוא היינו הך)

דווקא מעניין אותי לשמוע על זה.

 

[געגועים]

דווקא מעניין אותי לשמוע על זה.

איני זוכר
אדרבה החברים מוזמנים

 

[רצון]

דווקא מעניין אותי לשמוע על זה.

ברמח"ל בדרך ה' מבואר שמידת הדין הוא ענין כללי שהנהגת העולם מתנהלת על פי דין, בעדים, ראיות, דיינים, ומקטרג.
לכאורה כחלק כללי ממידת הדין.

 

[אחד יחיד]

מה ההבדל בין מידת הדין למקטרגים | פורום אוצר התורה

פורום אוצר התורה - בית מדרש לכל מקצועות התורה.

forum-otzar-hatorah.co.il