בבא בתרא הערה בדף פא:

[יהודה אזולאי]

בבא בתרא דף פא:
לקראת סוף העמוד הגמרא מתרצת לגבי ביכורים שהוא מביא ואינו קורא כגון בצרן ושלחן ביד שליח ומת השליח וזה לפי רבי יוסי בר חנינה (לכאורה לא לכול"ע) לכאורה היה הרבה יותר קל לכתוב שהוא מביא את זה מהחג (סוכות) עד חנוכה שאז מביא ולא קורא (כמו שהביא הרשב"ם ממשנה בביכורים) ואז זה גם מקרא יותר פשוט (שלא צריך להגיע למיטה) וגם זה לכול"ע.
(שאלה זו נתעוררה בפעם הרביעית שלמדתי דף זה ללמדך שכל חזרה היא כלימוד חדש)

 

[בן ליש]

תנן התם בסתמא דמביא ואינו קורא, ולא תנן דדוקא אחר החג, והא דמוקי לה כדר' יוסי בר חנינא אין המכוון דמיירי באופן שמת השליח, אלא כמו דקאמר ריב"ח דבעי' לקיחה והבאה כאחד, וברשב"ם פי' שיבצור הוא ויביא השליח, ובדעת תוס' כ' מהרש"א שיביא הוא חצי הדרך ועוד חצי השליח, עיי"ש במהרש"א.