הנהגת מרן הגרי"ז הלוי זי"ע בתפילה ביחידות

[מעיינות]

נודע באהלי תורה הנהגתו בקודש של מרן רבינו הגרי"ז זיע"א, שהיה מתפלל עכ"פ חלק מן התפילות ביחידות.
אשמח לפירוט מדויק.
האם כל תפילה בין בחול ובין בשבת ובין שחרית ובין מנחה ומעריב?
האם היה שינוי בר"ה וביום הכיפורים וכדו'?
האם זו הנהגה שקיבל מבית אביו רבינו הגר"ח זי"ע, ואם זה הנהגה שהוא חידש לעצמו, ממתי החל לנהוג כך?

 

[חכימא]

נודע באהלי תורה הנהגתו בקודש של מרן רבינו הגרי"ז זיע"א, שהיה מתפלל עכ"פ חלק מן התפילות ביחידות.
אשמח לפירוט מדויק.
האם כל תפילה בין בחול ובין בשבת ובין שחרית ובין מנחה ומעריב?

לא.

האם היה שינוי בר"ה וביום הכיפורים וכדו'?

כן.

האם זו הנהגה שקיבל מבית אביו רבינו הגר"ח זי"ע, ואם זה הנהגה שהוא חידש לעצמו, ממתי החל לנהוג כך?

כאן בא"י.

 

[מעיינות]

לא.

כן.

כאן בא"י.

אם אפשר פירוט יותר מתי כן ומתי לא,
האם היה כללים בזה, או שעפ"י רוב ביחידות ופעמים בציבור.
והאם ידוע טעמו בזה.

 

[הצעיר שבחבורה]

והאם ידוע טעמו בזה.

שמעתי פעם, שהיה מתפלל מעט בקול.
וכתב השו"ע (או"ח קא,ב)
ואם אינו יכול לכוין בלחש, מותר להגביה קולו; וה"מ בינו לבין עצמו, אבל בצבור, אסור, דאתי למטרד צבורא.
ובביאור הלכה כתב

* דאתי למיטרד ציבורא - אלא אם אינו יכול לכוין בלחש ילך ויתפלל בביתו בקול [פרישה] וההיא דס"א ע"כ מיירי שגם בביתו ובקול אינו יכול לכוין מרוב טרדותיו. ומ"מ האידנא אין לנו להורות היתר זה להתפלל ביחיד ולעורר הכונה שילמדו ממנו אחרים אם לא גדול הדור ומפורסם שכל מעשיו לש"ש כ"כ הפמ"ג:​

 

[אם היו]

האם כל תפילה בין בחול ובין בשבת ובין שחרית ובין מנחה ומעריב?
האם היה שינוי בר"ה וביום הכיפורים וכדו'?

לפי מה שזכור לי היה נכנס בשבת בחזרת הש"ץ ובר"ה בהמלך.

 

[חכימא]

והאם ידוע טעמו בזה.

הרב מבריסק היה כאן בא"י ידוע חולי, וכל התנהלותו מסביב לתפילה היתה בכבדות.
לכן היה קשה לו להתאים את עצמו לציבור.
ובשבת ויו"ט היה לו ציבור שהתאים את עצמו אליו, משא"כ בימי חול.

 

[השר מקוצי]

מהיכרות עם כמה בריסקערס הרבה מהם מתפללים בדרך כלל ביחידות חוץ מר''ח ועוד כמה זמנים (אולי חגים).
יש עמק ברכה שדן בנושא תפילה בציבור ומדייק מהרמב''ם (נ''ל) שרק צריך להשתדל להתפלל בציבור כי אז תפילתו נשמעת, אבל בעצם זה לא חובה, והעמק ברכה הרי תלמיד הבריסקערב וטוענים שכתב בהסכמת הבריסקערב את הדברים.
והם אוחזים שטוב ביחידות בכוונה מבציבור שלא בכוונה.
לעצם הנושא יש בשו''ת אז נדברו חלק י''ד תשובה שדן בנושא תפילה בישיבה שעדיף על תפילה בציבור גם אם יתפלל ביחידות ומביא שכך הנהיג ר' חצקל בפוניבז'.
למיטב ידיעתי בפוניבז' לא נוהגים כך היום אבל שמעתי שיש ישיבות שכן.

 

[חכימא]

לעצם הנושא יש בשו''ת אז נדברו חלק י''ד תשובה שדן בנושא תפילה בישיבה שעדיף על תפילה בציבור גם אם יתפלל ביחידות ומביא שכך הנהיג ר' חצקל בפוניבז'.
למיטב ידיעתי בפוניבז' לא נוהגים כך היום אבל שמעתי שיש ישיבות שכן.

זו מחלוקת ראשונים, האם במקום רינה שם תהא תפילה דוחה תפילה בציבור.

 

[השר מקוצי]

מהיכרות עם כמה בריסקערס הרבה מהם מתפללים בדרך כלל ביחידות חוץ מר''ח ועוד כמה זמנים (אולי חגים).
יש עמק ברכה שדן בנושא תפילה בציבור ומדייק מהרמב''ם (נ''ל) שרק צריך להשתדל להתפלל בציבור כי אז תפילתו נשמעת, אבל בעצם זה לא חובה, והעמק ברכה הרי תלמיד הבריסקערב וטוענים שכתב בהסכמת הבריסקערב את הדברים.
והם אוחזים שטוב ביחידות בכוונה מבציבור שלא בכוונה.
לעצם הנושא יש בשו''ת אז נדברו חלק י''ד תשובה שדן בנושא תפילה בישיבה שעדיף על תפילה בציבור גם אם יתפלל ביחידות ומביא שכך הנהיג ר' חצקל בפוניבז'.
למיטב ידיעתי בפוניבז' לא נוהגים כך היום אבל שמעתי שיש ישיבות שכן.

 

[מעיינות]

הרב מבריסק היה כאן בא"י ידוע חולי, וכל התנהלותו מסביב לתפילה היתה בכבדות.
לכן היה קשה לו להתאים את עצמו לציבור.
ובשבת ויו"ט היה לו ציבור שהתאים את עצמו אליו, משא"כ בימי חול.

אם כנים דבריך שהיה סיבה מיוחדת למרן הרב זללה"ה,
מדוע נוהגים כך אחריו צאצאיו?

 

[בן תורה]

אם כנים דבריך שהיה סיבה מיוחדת למרן הרב זללה"ה,
מדוע נוהגים כך אחריו צאצאיו?

מי ששואל כך, לא מבין מה זה 'בריסק'.
בבריסק עושים מה שהאבא - הרב - עשה.
כידוע מעוד הרבה הרבה דברים ואכמ"ל.

 

[מעיינות]

מי ששואל כך, לא מבין מה זה 'בריסק'.
בבריסק עושים מה שהאבא - הרב - עשה.
כידוע מעוד הרבה הרבה דברים ואכמ"ל.

לא נראה לי שבני מרן זללה"ה לא ישנים בסוכה מחמת שאביהם לא ישן בסוכה בעת חוליו.