האם מותר לחתן להתגלח בז' ימי המשתה?

[הכ"ד הקטן]

אחיין שלי התחתן לאחרונה,
ושאל כמה מורי הוראה האם מותר לו להתגלח בז' ימי המשתה,
וחלקם ענו לו לאיסור, וחלקם הקילו.
ולכאורה אבוהון דכולהו הוא השע"ת באבן העזר ס"ד שהביא מהמהריב"ל לאסור.
ומצד שני מהשו"ע יו"ד שמ"ב ס"א מוכח להתיר.

איך הציבור נהג \ נוהג בזה?

 

[רבי]

חתן אבל?

 

[הכ"ד הקטן]

חתן אבל?

לא.
בחתן רגיל, אך אסור במלאכה כחוה"מ.

 

[רבי]

לכאורה זה השמחה שלו.

לא יפה שהחתן יראה כמנוול.

 

[הכ"ד הקטן]

לכאורה זה השמחה שלו.

לא יפה שהחתן יראה כמנוול.

גם בחוה"מ זה לא יפה,
ולמרות כך אסור.

 

[אמת נהדרת]

כל מלאכה שהיא לצורך המועד מותרת למעט תספורת שצריך להכין עצמו מראש כמו דיוצא מבית האסורים שמותר בספורת.
ולגבי חתן נראה שאין את הסברא הזאת וכל מה שהוא לצורך שמחתו יהיה מותר.

 

[הכ"ד הקטן]

כל מלאכה שהיא לצורך המועד מותרת למעט תספורת שצריך להכין עצמו מראש כמו דיוצא מבית האסורים שמותר בספורת.
ולגבי חתן נראה שאין את הסברא הזאת וכל מה שהוא לצורך שמחתו יהיה מותר.

מדוע לגבי חתן אין את הסברא שלא ייכנס מנוול לימי שמחתו? כמו בחוה"מ.

 

[רבי]

חתן דומה למלך ומלך מותר בכל יום.

 

[אמת נהדרת]

מדוע לגבי חתן אין את הסברא שלא ייכנס מנוול לימי שמחתו? כמו בחוה"מ.

כי חוה"מ יגיע עוד מעט וז' ימי המשתה של חתן חלים רק ברגע שמתחתן.

 

[המאושר!]

חתן דומה למלך ומלך מותר בכל יום.

אופה! זה כיוון יפה ומקורי.

יש לך מקור לכיוון הזה?

 

[הצעיר שבחבורה]

יש לך מקור לכיוון הזה?

בפרקי דר"א זה הטעם לאיסור מלאכה בחתן.
ויש עוד טעם, משום שתקנו לאשה.
ובין כך ובין כך יש מקום להתיר וצ"ת.

 

[מידה טובה]

מדוע לגבי חתן אין את הסברא שלא ייכנס מנוול לימי שמחתו? כמו בחוה"מ.

בחוה"מ הטעם לאסור, כדי שיגלח קודם הרגל ולא יכנס לרגל כשהוא מנוול, משא"כ בחתן - שאמנם אסור במלאכה כחוה"מ, אך אין את ההלכה שיגלח קודם שמחתו.