דרוש ביאור במעשה עם החזו"א והגרח"ק בעניני ברכות (1 צופה)

[ירושלים של מעלה]

הנה בספר מעשה איש מסופר שפעם הגרח"ק בהיותו ילד התלווה לחזו"א בדרכו,
לגרח"ק היתה סוכריה בפיו, והיו יוצאים ובאים מבנין לבנין.

החזו"א אמר לגרח"ק בכל פעם יצאו או נכנסו לבנין,
שיוציא הסוכריה מפיו ויברך עליה שהכל.

ושאלתי, למה אין דינם כהולכי דרכים.
ואולי אפ"ל:
שדין הולכי דרכים לא נאמר אלא בקביעות סעודה, משא"כ בשהכל.
באופן נוסף, שדין הולכי דרכים תלוי בכונה ולקטן אין כונה.

אשמח לשמוע ביאור בהנ"ל מהרה"ג שליט"א.

 

[שומת נזיקין]

החוז"א אחז דכיון שהתחיל לאכול בבית
אין דינו כהולכי דרכים כיון שהתחיל עם קביעות
ועצם המעשה
לא מסופר שא"ל כמה פעמים
ורק פ"א.

 

[ירושלים של מעלה]

מישהו יכול להעלות את הצילום מספר "מעשה איש"?

 

[האוצר הגנוז]

מישהו יכול להעלות את הצילום מספר "מעשה איש"?

נמצא בהיברובוקס. איזה חלק מדובר?

 

[ירושלים של מעלה]

נמצא בהיברובוקס. איזה חלק מדובר?

איני זוכר.
כמדומני ראיתי את זה לפני כעשר שנים.

 

[אם היו]

ועצם המעשה
לא מסופר שא"ל כמה פעמים

מסתבר יותר כך, דלכאו' לא נתן לוב שוב לחייב את עצמו בברכה.

 

[ירושלים של מעלה]

מסתבר יותר כך, דלכאו' לא נתן לוב שוב לחייב את עצמו בברכה.

משום מה זכרתי אחרת,
לכן בקשתי

מישהו יכול להעלות את הצילום מספר "מעשה איש"?

 

[געגועים]

מישהו יכול להעלות את הצילום מספר "מעשה איש"?

נמצא בהיברובוקס. איזה חלק מדובר?

באשכול בקשת קבצים וציטוטים ממאגרים תורניים - אשכול מרכזי

 

[הצעיר שבחבורה]

החוז"א אחז דכיון שהתחיל לאכול בבית
אין דינו כהולכי דרכים כיון שהתחיל עם קביעות

וכתב המשנ"ב (קעח, מב)

אך אם מתחלה חשב לאכול מעט במקומו והשאר לאכול בדרך מהני ואף בהפסק אילנות דרק מבית לבית לא מהני דעתו באכילת פירות אמנם אם התחיל לאכול בבית והלך לדרך הרי הוא כמו מבית לבית דלא מהני דעתו בפירות וצריך לחזור ולברך ובפת מהני דעתו ואף לענין לכתחלה:​