מגילה גרממיא של אדום.

[י"ג מידות]

דף ו' ע"ב.
גרממיא של אדום שאלמלי הן יוצאין מחריבין כל העולם כולו ואמר רבי חמא בר חנינא תלת מאה קטירי תגא איכא בגרממיא של אדום ותלת מאה ושיתין וחמשה מרזבני איכא ברומי ובכל יומא נפקי הני לאפי הני ומקטיל חד מינייהו ומיטרדי לאוקמי מלכא.

מדהים איך דברי הגמ' התקיימו אחת לאחת,
למי שיודע הסטוריה.
שנים רומי נלחמה בגרמנים שהיו נקראים שבטים פראים.
המלחמה הוכרעה מתי שהגרמנים התאגדו והתאחדו אז ניצחו את הרומאים בנצחון מדהים והשמידו לגיונות שלמים.
במלחמת העולם השניה כשרומי - איטליה היו מאוחדים ושותפים לאיטליה שום מדינה לא הצליחה מולם.

 

[ירח הידען]

מדהים עד כמה שהטעות נשתרשה.

חכמי יודעי העיתים פירשו שבזמן מלכות רומי לפני 2000 שנה מי שבעיקר הפריע לה היו השבטים הגרמאנים וזה פירוש מאמר הגמרא זממם אל תפק היינו שגרמניה היתה הזמם של אדום שאלמלא היא יוצאת אזי מלכות רומי מחריבה את העולם והכי מסתבר ואין כאן נבואה ולא כלום ובמדרש מפורש יותר שכך כוונת המאמר. (כמדו' שהוא מהרב יהושע ענבל)

 

[ירח הידען]

ונעתק עוד ממק"א.

מדרש רבה פרשת וישלח (ע"ה ט') מבואר הדבר באופן נפלא.
המדרש שם דורש את אותו הפסוק שהגמרא דורשת 'זממו אל תפק' באופן זה:
"מהו זממו אל תפק אמר לפניו רבונו של עולם עשה לו זמם לעשו הרשע כדי שלא תהא לו נחת רוח שלימה, ומה זמם עשה לו הקדוש ברוך הוא לעשו הרשע, א"ר חמא בר חנינא אלו בני ברבריא ובני גירמאניאה שאדומיים מתייראין מהם" (הועתק מפרוייקט השו"ת). ע"כ.

 

[י"ג מידות]

מדהים עד כמה שהטעות נשתרשה.

חכמי יודעי העיתים פירשו שבזמן מלכות רומי לפני 2000 שנה מי שבעיקר הפריע לה היו השבטים הגרמאנים וזה פירוש מאמר הגמרא זממם אל תפק היינו שגרמניה היתה הזמם של אדום שאלמלא היא יוצאת אזי מלכות רומי מחריבה את העולם והכי מסתבר ואין כאן נבואה ולא כלום ובמדרש מפורש יותר שכך כוונת המאמר. (כמדו' שהוא מהרב יהושע ענבל)

ונעתק עוד ממק"א.

מדרש רבה פרשת וישלח (ע"ה ט') מבואר הדבר באופן נפלא.
המדרש שם דורש את אותו הפסוק שהגמרא דורשת 'זממו אל תפק' באופן זה:
"מהו זממו אל תפק אמר לפניו רבונו של עולם עשה לו זמם לעשו הרשע כדי שלא תהא לו נחת רוח שלימה, ומה זמם עשה לו הקדוש ברוך הוא לעשו הרשע, א"ר חמא בר חנינא אלו בני ברבריא ובני גירמאניאה שאדומיים מתייראין מהם" (הועתק מפרוייקט השו"ת). ע"כ.

התכוונתי לחלק השני שהם פרודים ונצחו רק לאחר שהתאחדו.
נ.ב
י"א שזה גם לפני השואה שהתאחדו אם אוסטריה.

 

[בקופא דמחטא]

והכי מסתבר ואין כאן נבואה ולא כלום

והוא בנין אב לשאר דוכתי.