בענין בור

[גרינפלד]

בביאור הלכה סימן סימן שח סעיף יח ד"ה קוץ כתב, שאפי' שמותר לטלטל קוץ העלול להזיק - מ"מ אבן קטנה לא מזיקה כ"כ,
ואף שאבנו סכינו ומשאו זה בור לנזיקין - שאני התם שהחמירה התורה ביותר, עכ"ד.

ולא הבנתי מה הכוונה שהתורה החמירה ביותר;
ויש שאמרו שהכוונה לעשאו הכתוב כאילו הוא ברשותו.

[אגב, בתוספות תלמיד ר"ת ור"א מפרש אבנו - משחזת אבן;
ולפי"ז לא מבואר שאבן רגילה היא בור, ומ"מ הדין מסתמא כמשנ"ב,
גם משאו (ואולי גם משחזת) מסתמא לא חדים כקוץ].

 

[י"ג מידות]

בביאור הלכה סימן סימן שח סעיף יח ד"ה קוץ כתב, שאפי' שמותר לטלטל קוץ העלול להזיק - מ"מ אבן קטנה לא מזיקה כ"כ,
ואף שאבנו סכינו ומשאו זה בור לנזיקין - שאני התם שהחמירה התורה ביותר, עכ"ד.

ולא הבנתי מה הכוונה שהתורה החמירה ביותר;
ויש שאמרו שהכוונה לעשאו הכתוב כאילו הוא ברשותו.

[אגב, בתוספות תלמיד ר"ת ור"א מפרש אבנו - משחזת אבן;
ולפי"ז לא מבואר שאבן רגילה היא בור, ומ"מ הדין מסתמא כמשנ"ב,
גם משאו (ואולי גם משחזת) מסתמא לא חדים כקוץ].

השאלה לא ברורה.

 

[אמת נהדרת]

ולא הבנתי מה הכוונה שהתורה החמירה ביותר;
ויש שאמרו שהכוונה לעשאו הכתוב כאילו הוא ברשותו.

לגבי חיוב מזיק התורה החמירה שחייב מ"מ לגבי שבת ההיתר הוא שמא יזיק לא בגלל שזה שזה נקרא מזיק ולכן אסור בשבת.