חידה בתלמוד וחז"ל בלול מכמה מינים
- מתחיל חוט אוהב ספר
- תאריך התחלה
-
- תגים
- חידה חידה בתלמוד יוחסין קידושין
נכון
בקיצור, זה גופא כל הסיבוך בחידה, וכמו שכתבתי למעלה, שיש פה דברים שהולכים אחר האבא, ודברים שהולכים אחר האמא, ודברים שהולכים אחר הפגום, וצריכים לדעת לסדר הכל יחד
אגב, זה פחות חשוב, אבל יותר טוב שהשישיות יהיו מדוייקות, שישית מדויק לכל סוג, זה לא כ"כ קשה, פשוט לחשבן את הכמויות
בעז"ה אם עד מחר בשעה הזאת לא יהיה פה תשובה, אעלה בעז"ה את התשובה
נערך לאחרונה:
הוא מדבר על זה ממש או רק על הנידון אם זה פגם או משפחה?
כי את זה אני כבר יודע וכבר כתבתי
אם הוא משפחה ככל יחוס (כהן לוי ישראל ממזר וכו') יוכל לקבל את זה גם מהאמא (דמה דאזלי' בתר האב הוא כדין דלמשפחותם לבית אבותם הגם דלמעשה יש לזה פסוק נפרד ללמד שזה כך, וכשהאב עבד אזלי' אחר משפחת האם כמבו' בבכורות), אבל אם זה פגם שבפגם זה נאמר דין דאזלי' בתר האב מה"ת שאפשר לקבל גם מהאם
(אלא דגם בזה יש לדון דשמא אפי' אי"צ את הדין הנ"ל דבאב עבד אזלי' אחר האם, אלא דהפגם עובר גם מהאם אלא דכשהאב ישראל כשר הוא מקוה טהרה לחללות כלשון הגמ' בקידושין)
בחי' רח"ה איסו"ב פט"ו ה"ט הק' בהך דכשאינו מתייחס לאב משפחת אם קרויה משפחה, מגמ' ב"ב גבי ירושה דמבואר לא כן, ותי' דבאמת לענין דין משפחה לעולם משפחת אם אינה משפחה, ורק דבדין לויה מלבד הדין משפחה עוד יש בו גם חלות לויה שאינה תלויה במשפחה, ולגבי זה הוי לוי.
וגבי חללה שאין זרעה חלל, מקורו הוא דנאמר כאן לא יחלל זרעו בעמיו, ונאמר להלן לא יטמא בעל בעמיו, מה להלן זכרים ולא נקבות אף כאן, ולכאו' א"כ הוי מיעוט דנקבה אינה מחללת זרעה, ולכאו' לפי"ז אפי' באב עבד לא יהא הולד חלל,
(ול' הגמ' מקוה טהרה, כמדומה הוא גבי בנות ישראל מקוה טהרה לר' דוסתאי, ולא באב כשר, תקנני אם אני טועה).
אתה צודק בעיקרון, אבל כתוב שם 'כשם שבני ישראל מקוה טהרה לחללות כך בנות ישראל מקוה טהרה לחללים', ומבואר דהחלק הראשון הוא לכ"ע
בעיקר טענתך, אינני מונח עכשיו בסוגיא (כתב החידה שמור אצלי כבר יותר משנה וחצי), זכור לי שחישבנתי את כל זה, אולי אתפנה לזה בהמשך