בין שתי כיתות לשני שבילין

[א' היהודים]

בסוגיא דתרי ותרי בכתובות כב. מסבירים כמה מהראשונים דזה שמוקמינן את הכיתות על החזק"ש שלהן, הוא ע"ד מה דבב' שבילין (בפסחים י.) מוקמינן כל א' על חזקת טהרה.

ותמוה, דלכאו' זה שבב' שבילין כאו"א טהור כי כל א' נידון בפ"ע, משא"כ בתו"ת הנידון הוא אחד - האם כיתה זו היא השקרנית, או הכיתה הב', וא"כ מדוע מקשרים הראשונים זל"ז?


אשמח אם תהא לאי מי תשובה טובה בנידון, או מראה מקום לספר המסביר זאת.

 

[חפץ בחיים]

משא"כ בתו"ת הנידון הוא אחד - האם כיתה זו היא השקרנית, או הכיתה הב'

מנין לך?
הנידון הוא על כל כיתה בנפרד אם דוברת אמת או לאו.