ביטחון - דרוש הסבר

[אם היו]

בעולם נהוג להסביר ביטחון, שבוטח בהשי"ת שוודאי יעשה לו רק טוב, ונשאלת השאילה על סמך מה? והרי לפעמים הקב"ה מחליט להעניש (שלא יקרה).

 

[שלום הלוי]

מצורף כאן ספר יפה בענין בטחון. לא שלי. קבלתי.
יש הרבה מ"מ, ועונה על השאלה שלך.

 

[כהנא דמסייע]

בעולם נהוג להסביר ביטחון, שבוטח בהשי"ת שוודאי יעשה לו רק טוב, ונשאלת השאילה על סמך מה? והרי לפעמים הקב"ה מחליט להעניש (שלא יקרה).

א. שיטת החזון איש ידועה שבטחון הוא להאמין שרק הוא פועל הכל ולא הסיבות וגם בעת צרה עי תשובה ותפילה ומעשט הכל יכול להשתנות. ולהשקיע בזה ולא בהשתדלות גשמית.
ב. ישנם שיטות ע במכתב מאליהו עפ הגמרא בסוף סוטה בטלו אנשי אמנה ופירש רשי אנשים הבוטחים בקבה לבזבז מממונם לצדקה וצרכי מצוה.
ג. עיין בספר המספיק לעובדי השם לרא בן הרמבם שמונה מדרגות שונות בבטחון. ודרגת החזון איש נקראת בפיו הפקדה. שמפקיד כל עניניו להשם.
ד. בספר העיקרים. וגם מגמרא סוף ברכות גבי הלל. בוטח בה משמועה רעה לא יירא. משמע דאכן יהיה טוב. וע בביאור הגרא על הגמרא. בשתי הלישנות. ובמהרל שער הבטחון בנתיבות עולם. ודוק.

 

[שניאור]

א. שיטת החזון איש ידועה שבטחון הוא להאמין שרק הוא פועל הכל ולא הסיבות וגם בעת צרה עי תשובה ותפילה ומעשט הכל יכול להשתנות. ולהשקיע בזה ולא בהשתדלות גשמית.

שמעתי פעם מהגרי"מ ארלנגר שליט"א שהחזו"א גם מודה שיש דרגה בבטחון שבוטח שאכן יהיה טוב, רק הוא סובר שזו דרגה גבוהה ואינה נדרשת מהאדם באופן רגיל, והפירוש הפשוט בבטחון הוא להאמין וכו'.

 

[כהנא דמסייע]

שמעתי פעם מהגרי"מ ארלנגר שליט"א שהחזו"א גם מודה שיש דרגה בבטחון שבוטח שאכן יהיה טוב, רק הוא סובר שזו דרגה גבוהה ואינה נדרשת מהאדם באופן רגיל, והפירוש הפשוט בבטחון הוא להאמין וכו'.

החזון איש עצמו מסיים דרוח פנימית מבשרת את האדם כי השם יהיה בעזרו. וממ משנת רא בן הרמבם מרבותינו הראשונים תהיה לעיניים לכל המעיין בזה.