יציאת מצרים

בחירת האדם הישראלי כתכלית הבריאה - יציאת מצרים במעמד הר סיני הקדוש ברך הוא מתגלה על עם ישראל בנוסח "אנכי ה' אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים". הדבר לכאורה מצריך תלמוד מאי טעמא לא התהדר הקב"ה בבריאת האדם או בקיומו, הרי היה מסתבר יותר לומר "אנכי ה' אלוקיך אשר בראתי אתכם" או כהאי גונא, דברים שיותר...

הכנה לליל הסדר | ח"א | בביאור גודל ועוצם קדושת ליל הסדר הבית הלוי עה"פ בעבור זה עשה לי ד' בצאתי ממצרים כתב: נמצאנו למדים מדבריו, דאין מצוות מצה ומרור רק זכרון למה שהיה בזמן פרעה ומשה, אלא טעם המצווה אף היה קודם היציאה, ואין הוא נודע, אבל אנו רואים את פעולתו, שבמצרים בזכות מצוות מרור ומצה יצאו...

א. הבעיה – חוסר קשר פנימי לסיפור יציאת מצרים עובדה היא[1] שבעמדינו לקראת המצוות הקשורים ליציאת מצרים שזה כולל חלק ניכר ממצוות התורה, הננו נפגשים בתחושת ניכור, רובינו לא מתחברים באמת בקשר טבעי לסיפור של יציאת מצרים, להרגיש שזה משהו ששייך לנו ושאנו חלק מהסיפור הזה, ואם כי בהחלט נכון שאחרי מאמצים...

שירת הים למה קוראים לשבת פרשת בשלח שבת שירה? ליקוט לשבת שירה/ המהר"ל מפראג קבע מנהג בשבת פרשת בשלח, וצוה על כל מלמדי דרדקי ועל כל אבות הילדים, לאסוף בשבת שירה את כל הילדים לחצר ביהמ"ד מנהג הנחת אוכל לציפורים בשבת שירה עשרת ניסי ים סוף המלמדים על אהבה אין סופית מכות מצרים והנסים האדירים שהתרחשו...

יל"ע מדוע בתפילת מעריב כופלים גם רודפיהם וגם שונאיהם "בתהומות טיבע"?[1] וי"א ע"פ מש"כ רש"י ה' נלחם להם במצרים, שבשעה שהרודפים אחר בנ"י לקו בים - גם אלו שהיו במצרים נענשו, וכתב בהדר זקנים, שטבעו בנילוס; וא"כ י"ל ש"רודפיהם" - הם אלו שרדפו, ו"שונאיהם" - הם אלו שנשארו במצרים ולא רדפו. וכעי"ז כתבו...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': וירא ישראל את מצרים מת על שפת הים (יד ל) במכילתא וכי מתים היו, אלא מתים ולא מתים, היינו שנפלטו ליבשה בעודם מתים והולכים ולא לאחר מיתתן. ויש לעיין לצורך מה נפלטו מהים כשהם עדיין קודם מיתה. ובפשוטו דברי המכילתא הם המשך למה שנאמר מקודם לכן שם, שהיו ישראל נותנין עיניהם בהם...

ז"ל התורי"ד נדפס מכת"י באהלי טהרות האזינו תשפ"ד (גליון 155): מנהני מילי אמר רבה דאמר קרא למען ידעו דורותיכם. פירש המורה למען ידעו דורותיכם עשה סוכה שישיבתה ניכרת לך דכתיב ידעו, כי בסוכות הושבתי, צויתי לישב, ואף דאמרינן על פי שאין מקרא יוצא מידי פשוטו דהיקף ענני כבוד מיהו דרשינן ליה הכי, ולקמן...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': וינער ה׳ את מצרים בתוך הים (יד כז) בסנהדרין צד: תנא משום רבי יהושע בן קרחה, פרעה שחרף להקב״ה בעצמו שנאמר מי ה׳ אשר אשמע בקולו, נפרע ממנו הקב״ה בעצמו, שנאמר וינער ה׳ את מצרים, ואומר דרכת בים סוסיך, סנחריב שחרף להקב״ה ע"י שליח דכתיב ביד מלאכיך חרפת, נפרע הקב״ה ממנו על ידי...

כתב המג"א סוף סי' ס"ז שמי שאמר שירת הים - יצא ידי חובת זכירת יציאת מצרים של כל יום מדאורייתא. והרעק"א בשם חתנו החת"ס כתב שלא יצא, כיון שכתוב "למען תזכור את יום צאתך", שדווקא מה שארע ביציאת מצרים עצמה. והנה בנטעי גבריאל (פורים, חלק התשובות, סי' ה') כתב שהמג"א לשיטתו בסי' תרפ"ה שיוצאים יד"ח "זכור...

כתב הבעה"ט על הפסוק י"ד י' "והנה מצרים נוסע אחריהם", בזה"ל: והנה בשוחר טוב תהלים י"ח כתוב "יצילני מאויבי עז" - זה פרעה; ועה"פ "אמר אויב" - מביא הגרח"ק ב'למכסה עתיק' שבמכילתא כתוב שזה פרעה, ובזוה"ק כתוב שזה שר של פרעה. ואם השר של פרעה זהו השר של מצרים, או עכ"פ יש קשר ביניהם - יתכן לרמוז ש"אויבי...

כידוע כשאמרו ישראל שירה על הים, אמר הקב״ה מעשה ידי טובעים בים ואתם אומרים שירה? ולכאו' הרי הם היו רשעים "ובאבוד רשעים רינה" (משלי יא י) ועוד כתוב "מאה ושלש פרשיות אמר דוד, ולא אמר הללויה עד שראה במפלתן של רשעים" (ברכות ט)?

מכות מצרים והנסים האדירים שהתרחשו במדבר העידו על התגלות ה' נותן התורה. הלומד בספר דברים יגלה להפתעתו שהתורה מציבה אתגר-עולמי לכל הדתות בעולם להציג היסטוריה דומה של התגלות אלוקית בפני עם שלם. בספר דברים (פרק ד') מלמדת התורה את ההבדל בין היהדות לכל אמונה ודת אחרים: "כי שאל נא לימים ראשונים אשר...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': וה׳ הכה כל בכור בארץ מצרים (יב כט) במדרש רבה פרשה י״ז סי׳ ה׳ "והיה הקב״ה הורג בכוריהן של מצרים והן היו מזין על פתחיהן ושמו הגדול היה עומד על פתחיהם, והם עוסקים בהלל ובהלכות הפסח". מבואר דאמרו הלל בליל פסח מצרים, וכן הוא במדרש שם פרשה י״ח סימן י׳ "באותה שעה ותחזק מצרים על...

בעל הטורים שמות ו, ג: לא ראיתי שצויין מקורו שיש משהו מיוחד ביצחק; ויתכן שהכוונה שמאז שיצחק נולד - חישב הקב"ה את ה-400 שנה. בעל הטורים שם ו, ו: ובחומשים החדשים צויין מקורו שמות רבה א, לו. בעל הטורים שם יב, לז: וגם שם צויין המקור: תנחומא שמות ד; במדבר רבה ג, ו.