שחיטה

היכן מצאנו ששחיטה כשרה רק בכהן (לחד מ"ד)

וכל אשר אין לו סנפיר וגו' מבשרם לא תאכלו ואת נבלתם תשקצו. מה לנבילה ולדגים? הרי לא שייך בהם שחיטה. ובת"י כתב היינו סחורה דדגים טמאים. וצ"ב למה דווקא נבלתם?

מתוך ה'מגדלות מרקחים': ושחט את בן הבקר לפני ה' (א ה) ברש"י בקידושין מא: ד"ה מנלן, מבואר דשחיטת קדשים מצוה שתהיה דוקא בבעלים, או בשליחות הבעלים מדין שלוחו של אדם כמותו, ועי' בפני יהושע שם. ויש להסתפק איך הדין באדם שהפריש קרבן ומת, דהיורש מביא את הקרבן, האם יש מצות שחיטה בבעלים על היורש, או...

כמדומה בעל הצבי לצדיק אמר שכשנצטוו בני ישראל במצרים על קרבן פסח - למדו הלכות שחיטה; ורמז לדבר: החודש - ר"ת שהיה דרסה חלדה הגרמה ועיקור, שהם פסולי שחיטה. וקצת יל"ע שלשון הגמ' הוא שמשה הצטווה בסיני; ויתכן ששוב למד בסיני, או שנימא לא כצבי לצדיק, ובמצרים לא עיכבו כל הפרטים [מלבד דרסה שכתב...

שמעתי משוחט מוסמך (איני יכול לומר את שמו - אבל הוא לימד אותי שחיטה) שבהעדה לא מקפידים על חלקות בסכינים והוא ביקר שם (מתחת לאפם - כי הם לא מסכימים לזה) והרגיש פגימות בסכין.

מצד אחד הוא מאמין בעיקר המחייב של ביאת המשיח, אלא מה הוא טועה שהוא כבר הגיע. מה הדין, ולמה לא חוששים מזה?

(ביכורים פ"ב מי"א). ובתלמיד הרשב"א (קידושין ג' א') כתב ששווה לחיה ובהמה לגבי איסור אכילת גיד הנשה. וכנראה פירש שכוונת המשנה "ושאר כל דרכיו" - מלבד מה שפירט התנא. ועי' תפארת ישראל שתנא ושייר: איסור דם ואיסור טריפה. ולו"ד היה מקום לומר שבדווקא לא כתב התנא הנך מילי, משום שמה שזה נוהג בו - זה לא...