מצוות

כתב הרמב"ם בפירוש המשניות פרק ג' משנה ג' מסכת סנהדרין וזה לשונו: ואמר המשחק בקוביא - והוא שחוק ידוע, והוא הנקרא בערבי "גרר" ו"שרטנג", על תנאי שמשימין כספים למי שיעשה כך או שלא יעשה שיקח אותן כפי שמסכימין באותו השחוק. ואסור זה לפי שהוא מתעסק בדבר שאין בו תועלת לישוב העולם, ומיסודי התורה שהאדם אין...

מצאנו בפרשה לכאורה כמה מצוות קיומיות א' רציעה - לשיטת החזו"א שאין זה חיוב, ב' ייעוד - עי' בכורות י"ג א' וספר החינוך, ג' לכלב תשליכון אותו בטריפה, שדנו בזה בחקרי לב ובשפת אמת, ולכאורה יש מקום לדון שזה מצווה קיומית. ומצאנו במקומות נוספים בתורה כזאת; מיהו עי' בספר בית ישי להגר"ש פישר שכתב שלא מובן...

באיסור לא תחמוד האם יש לא תחמוד כשמשלם ממון??? >>> האם יש לא תחמוד בפחות משוה פרוטה??? >>> האיסור לחמוד או לקחת בפועל??? >>> האם מותר לחמוד מתנה??? >>> האם יש לשותפים לא תחמוד??? >>> האם יש איסור לא תחמוד להתרים צדקה??? >>> האם יש לא תחמוד בתשמישי קדושה??? לֹא תַחְמֹד בֵּית רֵעֶךָ לֹא תַחְמֹד...

בדברי חז"ל מצינו המון מקומות, שחכמים השתבחו בתורתם, בקיום המצוות או במידה טובה. ציינתי כמה מקומות. החברים מוזמנים להרחיב בנושאים הללו, או בנושא אחר שמצינו תנא או אמורא שמשתבח בדבר מה. קיום המצוות: ברכות ו: שבת יא. לד. סב: קיח: קיט. עירובין נד: סוכה כח. תענית כ: מגילה כז: כח. כט. סוטה לט. ערכין...

מאמרים בסדרה גדרי מצוות בגדר דיני ממונות בסוגיות דנזיקין גדרי המצוות הנה נודעו דברי בעל חובות הלבבות בהקדמה לספרו שחלוקים חובות האיברים מחובות הלבבות. ואמנם בדרך כלל רגילים ללמוד זאת כדבר השייך למוסר, אלא דיש בזה נפק''מ גם למעשה. ואף שמצאנו חקירות רבות בגדרי מצוות כמו אם היא מצווה חיובית או...

או על מעשים שיביאו לידי הרגשות הנכונים?

מה היחס בין המצוות שבין אדם לחברו למצוות שבין אדם למקום? האם ניתן לעדיף אחת על פני השנייה?

מצד אחד, ישנם ערכים אוניברסליים המשותפים ליהדות ולתרבויות אחרות, כמו צדק, חסד, חמלה וכיו"ב. ומצד שני, ישנם ערכים ייחודיים ליהדות, כמו הקשר בין מוסר לקדושה והדגשת תפקידן של המצוות כחלק בלתי נפרד מהמוסר. ועולה השאלה מה מייחד את היהדות ביחס לערכים המשותפים?