כלאים

כיצד יתכן אדם החורש בשור אחד ועובר על כלאי בהמה, וכיצד יתכן אדם החורש בשני שוורים ועובר על כלאי בהמה (באופן שבכל אחד מהם בפנ"ע לא היה עובר, לא לכו"ע)?

מתוך ה'מגדלות מרקחים': ואיש אשר יתן שכבתו בבהמה מות יומת ואת הבהמה תהרגו (כ טו) בסנהדרין נה. מסתפקת הגמ' האם נכרי הבא על הבהמה צריך לסקול את אותה הבהמה, משום שבאה תקלה על ידה, או דבעינן תקלה וקלון, ובנכרי ליכא קלון [משום שאין מתביישין בכך, ועוד שלא חס רחמנא אקלון דידהו, רש"י]. ולהלכה כתבו רבינו...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': בהמתך לא תרביע כלאים (יט יט) בספר מנחה חדשה בשו"ת מנחת זכרון סי' ב' הביא בשם רבי יהושע העשיל אשכנזי זצ"ל, שנסתפק האם כלאים של רביעה נוהגים באדם, דהיינו שאדם הרובע בהמה מלבד איסור סקילה של "בכל בהמה לא תתן שכבתך", עובר ג"כ באיסור כלאים. ונפק"מ אם לא התרו בו למיתה, אלא רק...

בְּהֶמְתְּךָ לֹא תַרְבִּיעַ כִּלְאַיִם שָׂדְךָ לֹא תִזְרַע כִּלְאָיִם וּבֶגֶד כִּלְאַיִם וכו' וְהִוא שִׁפְחָה נֶחֱרֶפֶת לְאִישׁ, באבן עזרא: על דרך דרש שזאת השכיבה כמו כלאים חפשי עם שפחה. ובבעל הטורים לא תרביע כלאים, וסמיך ליה והיא שפחה נחרפת, דהיינו כמו כלאים, שהיא חציה שפחה וחציה בת חורין...

היכי דמי מנהיג בהמה אחת ועובר משום לא תחרוש בשור ובחמור יחדיו

כלאים המותרים בלבישה ובהנאה גם ללא צורך מצוה כלל?

דין כלאים בציצית. א. דין חוטי צמר בשל פשתים. במצות ציצית הותר איסור כלאים, כמבו' ביבמות ד' ע"א דדרשי' סמוכים דכתיב לא תלבש שעטנז גדילים תעשה לך, ובגמ' שם ד' ע"ב פריך דאפי' בלא סמוכין מצינן למילף דלר' ישמעאל סתם בגדים צמר ופשתים הם ואמר רחמנא עביד ליה תכלת ותכלת עמרא הוא, ומשני דבלא סמוכים ס"ד...

כבר דנו האחרונים אם רה"י של ג' מחיצות הפרוצה במילואה חשובה הפסק לשאר דיני התורה לענין כלאים או צואה. ואמנם יל"ע אם ננקוט דלא מהני ומדרבנן בעי' תיקון אי יועיל שם תיקון קורה שאינו משום מחיצה רק היכר , ובפשוטו נר' דלענין צואה לא יהני דמה יוסיף הך היכרא לענין זה שלא יהיה נראה כרשות א' ולא מצינו...