חטאת

מתוך ה'מגדלות מרקחים': בספר שומר אמת (תליתאה) כתב לדון בבגד שהוזה עליו דם חטאת ונטמא בנגע צרעת חוץ לקלעים, איך יכניסנו לעזרה לכבסו, דהרי צריך כיבוס במקום קדוש ואסור להכניס בגד טמא למקדש. והנה בשאר בגד שנטמא איתא בזבחים צד: שקורעו ואחר כך מכניס אותו ומכבסו במקום קדוש, אמנם בגד המנוגע אסור לקרוע...

בעקבות האשכול הזה כיצד יתכן: שחט קרבן פסח (שאין בו מום או פיגול) בערב פסח שחל בשבת, הקרבן נפסל וחייב חטאת?

בגמרא סוטה ט"ו מבואר שחטאת אינה טעונה נסכים להלן ציטוט: והקשו שם התוס' מבכור ומעשר. וכתבו ליישב שהם לא באים בנדר ונדבה, אבל מה שבא על חטא היה ראוי לחייב אפילו שאינו בנדר ונדבה. וקשה לפי זה מה טעם שחטאתו ואשמו של מצורע טעונים, הרי אינם באים בנדבה?