ברית מילה

וְכָל קָרְבַּן מִנְחָתְךָ בַּמֶּלַח תִּמְלָח בפי' רבינו אפרים: במלח ר"ת ברית מילה ליום ח'. וביאר הרב חיד"א ז"ל (חומת אנך אות ח') שברית מילה הוא כמו קרבן מנחה. יש לבאר למה נרמז ברית מילה דווקא בתיבת במלח, עפימ"ש במדרשים מים התחתונים התחילו בוכים אוי לנו שלא זכינו לעלות למעלה להיות קרובים...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': וכל זה איננו שוה לי (ה יג) במגילה טו. וברש״י שם, מבואר שהמן מכר את עצמו להיות עבד למרדכי ימים רבים לפני שעלה המן לגדולה. וקשה, דהנה ביבמות מח: דעת רבי עקיבא שאין מקיימין עבד ערל שלא מל, וא״כ איך קיים מרדכי את המן בתורת עבד ימים רבים מבלי שמל אותו. וביערות דבש ח״א דרוש י״ז...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': אחר שילוחיה (יח ב) פירש רש״י, כשאמר לו הקדוש ברוך הוא במדין לך שוב מצרימה, ויקח משה את אשתו ואת בניו גו׳ ויצא אהרן לקראתו, ויפגשהו בהר האלהים. אמר לו מי הם הללו, אמר לו זו היא אשתי שנשאתי במדין ואלו בני, אמר לו והיכן אתה מוליכן, אמר לו למצרים. אמר לו על הראשונים אנו...

הנה כשיש חתן הדין הוא שלא אומרים תחנון כשיש חתן. אבל בברית אפי' אם המילה אחר התפילה לא אומרים תחנון (אפי' כהבעלי ברית לא מתפללים שם) וצ"ב האם בכל המניינים שבאותו בית כנסת לא אומרים תחנון באותו יום או רק באותו מנין שאח"כ יש בו ברית ומה הדין בשטיבלך לגבי זה, אם זה נחשב אותו בית הכנסת, או בית כנסת...

מה מיוחד במילת יצחק (עם ישראל) יותר ממילת ישמעאל. אחד מהיסודות שלנו עם ה' זה המילה. רש"י כותב על הפסוק "ויהי אחר הדברים האלה והאלקים נסה את אברהם ויאמר אליו אברהם ויאמר הנני" (בראשית כב א). אחר הדברים האלה - יש מרבותינו אומרים (סנהדרין פט) אחר דבריו של שטן שהיה מקטרג ואומר מכל סעודה שעשה אברהם...