עבד כנעני

מתוך ה'מגדלות מרקחים': והתנחלתם אותם לבניכם אחריכם לרשת אחוזה לעלם בהם תעבדו ובאחיכם בני ישראל איש באחיו לא תרדה בו בפרך (כה מו) כתב הרמב"ם הלכות עבדים פ"ט ה"ח, שמותר לעבוד בעבד כנעני בפרך, וכתב הכס"מ שלמד כן ממשמעות הפסוק דלגבי עבד כנעני כתיב לעולם בהם תעבודו, ורק באחיכם בני ישראל דהיינו עבד...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': באליהו רבה או"ח סי' קמ"ג סק"א הביא בשם עולת תמיד, דחציו עבד וחציו בן חורין משלים ומצטרף למנין. והקשה הפרי מגדים שם, א"כ מדוע שחרר רבי אליעזר את עבדו לגמרי ודחה את העשה ד"לעולם בהם תעבודו", היה לו לשחרר חציו, ובזה אפשר דאינו עובר ב"לעולם בהם תעבודו" כיון דעדיין הוא חציו של...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': והתנחלתם אתם לבניכם אחריכם לרשת אחוזה לעולם בהם תעבודו (כה מו) בגמ' (ברכות מז:) מעשה ברבי אליעזר שנכנס לבית הכנסת ולא מצא עשרה, ושחרר עבדו והשלימו לעשרה. ומקשה הגמ' איך היה מותר לו לשחרר עבדו, הרי עובר בעשה של "לעולם בהם תעבודו", ומתרצת הגמ' דלצורך עשה דרבים שאני. והרא"ש...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': ועבדך ואמתך אשר יהיו לך מאת הגוים אשר סביבותיכם מהם תקנו עבד ואמה (כה מד) הנה עבד כנעני בשעת השחרור טעון טבילה כמו גר המתגייר, כדאיתא ביבמות מז:, והיינו משום שבעודו עבד אינו בקדושת ישראל גמורה שהרי אינו חייב בכל המצוות אלא רק כאשה, וכשמשתחרר ובא להכנס בקדושת ישראל גמורה...

תוס' ברכות (מז, ב ד"ה מצוה דרבים) מפרשים את הגמ' שר"א שחרר את עבדו להשלים מנין משום מצווה דרבים - שחזינן שמצווה דרבים דרבנן דוחה עשה דיחיד דאורייתא. ובתפארת ישראל (ר"ה פ"א, בועז אות ג) פירש שהכוונה היא שזה נקרא כמו עקירה בשב ואל תעשה [כיון שזה רק עשה], שיש כח ביד חכמים לעשות זאת. והנה יש כאן...

איזה ברכה מברך ישראל שקונה עבד כנעני?

מתוך ה'מגדלות מרקחים': וכהן כי יקנה נפש קנין כספו הוא יאכל בו (כב יא) יש לעיין בעבד של כהן שאוכל בתרומה מחמת שהוא קנין כספו של האדון, האם מקיים בזה מצות אכילת תרומה, או שאינו אלא כבהמת כהן האוכלת בלא קיום מצוה. ובמשנה ראשונה תרומות פ"ח ה"א ובהגהות יד איתן על הרמב"ם תרומות פט"ו הכ"ב כתבו, שאשת...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': יש לעיין בעבד כנעני השייך לקטן, כגון שירש אותו מאביו, היאך יעשה אותו העבד קרבן פסח, הרי בפסחים פח. מבואר שהאדון הוא זה שממנה את עבדו ואת שפחתו על קרבן פסח, אף שלא מדעתם, ואם הם שחטו על עצמם אינם יוצאים ידי חובה בפסח זה, אלא רק בפסח ששחט עליהם האדון. וכן מפורש במשנה בפסחים...

האם עבד כנעני זה ביטוי של המשנה/ גמ'? והלא לא תחיון כל נשמה?