עבד עבר

שיטת הרמב"ן קידושין ט"ז א' כי יש קנין איסור; ובתוס' (יבמות ע' ב' ד"ה אלמא) פי' את דברי הגמ' (שם) "לא קני ליה רביה", שהכוונה שלא קנוי לענין מצוות, ומה שמותר בשפחה הוא כדי לעבוד את הדין; ולרמב"ן - כוונת הגמ', כמו שפירשו שם הרשב"א והריטב"א - שיכול לצאת שלא מדעת האדון, כגון בגירעון כסף ובשש ויובל.

ואילו בקידושין כ"א ב' אמרו במפורש שאסור לרצוע בסם!