אושר ומנוחה
משתמש רשום
- הודעות
- 52
- תודות
- 127
- נקודות
- 30
גזירת המעונות שנגזרה על ידי היועצת המשפטית בגיבוי בג"ץ, לעומתם הרוב בכנסת ובממשלה לא תומכים בגזירה זו, מעוררת מחדש את השאלה שנידונה בפוסקים לגבי נטילת ממון שלא על פי חוקי המדינה. והתבררה בפורום כאן
שיש הרבה פוסקים שכתבו נגד היתרים אלו, ובעלי המוסר אמרו שאין זה דרך נכונה להשתדלות עבור פרנסה למאמין באמונה שלימה שכל פרנסתו תלויה בידו הרחבה והמלאה של הזן ומפרנס.
אמנם המקרה שלנו מעורר שאלה, האם יש בכלל לבג"ץ ופקיד משפטי סמכות לקבוע משהו בחוקי המדינה, למרות שאין זה בהסכמת המחוקקים והשלטון. הסברא הפשוטה שלי אומרת שהם סתם שתלטנים. כך שליטול את ההנחה שקבועה בחוק בדרך ערמה אין בזה שום חשש גניבה, ואם כן גם מצד שקר הרי 'נודרים למוכסין' ומותר, ויש לעיין האם זה דרך נכונה להשתדלות עבור פרנסה, ואם אין בזה סכנה של פגם במידות שירגיל בגניבות ויבוא למקום איסור.
שיש הרבה פוסקים שכתבו נגד היתרים אלו, ובעלי המוסר אמרו שאין זה דרך נכונה להשתדלות עבור פרנסה למאמין באמונה שלימה שכל פרנסתו תלויה בידו הרחבה והמלאה של הזן ומפרנס.
אמנם המקרה שלנו מעורר שאלה, האם יש בכלל לבג"ץ ופקיד משפטי סמכות לקבוע משהו בחוקי המדינה, למרות שאין זה בהסכמת המחוקקים והשלטון. הסברא הפשוטה שלי אומרת שהם סתם שתלטנים. כך שליטול את ההנחה שקבועה בחוק בדרך ערמה אין בזה שום חשש גניבה, ואם כן גם מצד שקר הרי 'נודרים למוכסין' ומותר, ויש לעיין האם זה דרך נכונה להשתדלות עבור פרנסה, ואם אין בזה סכנה של פגם במידות שירגיל בגניבות ויבוא למקום איסור.